...正如《外台》所言，正月在丁壬，至十二月在甲庚之类，其理一也。但《外台》言之详，《圣惠》言之简耳。今人多根据《圣惠方》者，特从其简而已。或云凡逐月安产藏衣，并向月德、月空方位。所有十三神杀，并从节气更换。若交次月节便作次月，用书产图者，非也。假如正月十四日立春，若妊妇十三日乳卧，岂可作去年十二月用也，必根据月分用之乃是。若根据节气更换，则天德、月德所在差矣。然...
正、三、五、七、九、十一月，壬日安产，丙位藏衣。其余皆双月。甲位安产，庚位藏衣。又云∶藏衣忌太岁方、三杀方。宜用稍大、平稳瓷瓶，将衣胞内安入五种果子，如枣儿、 莲子 之类，每样数枚，宜单，取再生儿之意。并将胞埋深土，以防畜类刨挖。安放平稳，令儿不惊，瓶器稍大，儿不吐乳。至于游年白虎杀神，安产藏衣俱忌，太岁退一位即是也。如子年在亥，丑年在子，余以类推。
正、三、五、七、九、十一月，壬日安产，丙位藏衣。其余皆双月。甲位安产，庚位藏衣。又云∶藏衣忌太岁方、三杀方。宜用稍大、平稳瓷瓶，将衣胞内安入五种果子，如枣儿、 莲子 之类，每样数枚，宜单，取再生儿之意。并将胞埋深土，以防畜类刨挖。安放平稳，令儿不惊，瓶器稍大，儿不吐乳。至于游年白虎杀神，安产藏衣俱忌，太岁退一位即是也。如子年在亥，丑年在子，余以类推。
正、三、五、七、九、十一月，壬日安产，丙位藏衣。其余皆双月。甲位安产，庚位藏衣。又云∶藏衣忌太岁方、三杀方。宜用稍大、平稳瓷瓶，将衣胞内安入五种果子，如枣儿、 莲子 之类，每样数枚，宜单，取再生儿之意。并将胞埋深土，以防畜类刨挖。安放平稳，令儿不惊，瓶器稍大，儿不吐乳。至于游年白虎杀神，安产藏衣俱忌，太岁退一位即是也。如子年在亥，丑年在子，余以类推。
凡产于入月一日，贴于卧阁内正北壁。凡安产藏衣方法，并于卧阁内分布。凡逐月安产 藏衣，避忌神杀方位，并随节气更换，交得次月节，即换次月产图。凡产讫，之水，并随藏衣之方向，不拘远近弃之，切忌向闭肚之方也。
《太平惠民和剂局方》逐月产母忌向方
（忌下月、下凶方生产）。 表格一\ptphm6.bmp (缺) 表格二\ptphm7.bmp (缺)
逐月养胎 ，产科学名词。出 徐之才 逐月养胎方（《 千金要方 》卷二引）。是古人按 脏腑 、 经络 理论对 胚胎发育 的认识。如 妊娠 一月名 始胚 ， 足厥阴肝经 养；妊娠二月名 始膏 ， 足少阳胆经 养；妊娠三月名 始胎 ， 手厥阴心包经 养；妊娠四月受水精，以成 血脉 ，由 手少阳三焦经 养；妊娠五月 足太阴脾经 养；妊娠六月 足阳明胃经 养；妊娠七月...
方位知觉 是人们对自身或客体在空间的方向和位置关系的 知觉 。 为了适应生活，人们经常需要对环境及主客体在空间的位置进行定向。方位知觉是借助一系列参考系或仪器，靠视、听、嗅、动、触摸、平衡等感觉协同活动来实现的。上下两个方向是以天地位置作为参考的；东、南、西、北的方向是以太阳的升落，地球磁场，北极星作为定向依据的；而前、后、左、右完全是以知觉者自身的面背朝向...
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