...但具体是在什么场合下的祝福？是泛泛而论的祝福？还是特有所指？这种祝福反应了当时社会什么风气？ 诗中的作者为了引出自己的祝福，三次形象地描述了螽斯的细节特征，“诜诜、薨薨、揖揖”。这表明作者对螽斯的习性非常熟悉，所以作者应该是质朴的乡野中人，可以从《诗经.豳（音bīn）风》看出乡野平民一年的繁忙劳作，而且螽斯一般在7-9月份活跃，这个时节的劳作诗异常繁忙的，应...
螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。 螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。 螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。
《螽斯》 1、螽斯:螽斯羽、诜诜兮。 宜尔子孙、振振兮。 2、螽斯:螽斯羽、薨薨兮。 宜尔子孙、绳绳兮。 3、螽斯:螽斯羽、揖揖兮。 宜尔子孙、蛰蛰兮。
《螽斯》 1、螽斯:螽斯羽、诜诜兮。 宜尔子孙、振振兮。 2、螽斯:螽斯羽、薨薨兮。 宜尔子孙、绳绳兮。 3、螽斯:螽斯羽、揖揖兮。 宜尔子孙、蛰蛰兮。
...鸣好音，你的众子孙，多得连成群。 蝈蝈绿翅振，轰轰唱好音，你的众子孙，延绵万年长。 蝈蝈绿翅振，相聚共纷纷，你的众子孙，和睦心欢畅。 注释 螽斯① 螽斯羽，诜诜shēn②兮。宜③尔子孙，振振④兮。 螽斯羽，薨薨⑤兮。宜尔子孙。绳绳⑥兮。 螽斯羽，揖揖⑦兮。宜尔子孙，蛰蛰⑧兮。 ① 螽zhōng斯：有时也被称为蝈蝈，外表像蝗虫，但螽斯是直翅目螽斯总科，蝗虫是蝗...
螽斯之集，为广嗣也。螽斯一生，九十九子，而广嗣之义有取焉。其亦渊乎微哉！天之生人，能启其机，而必待于有相之道以赞之。赞之非其道，生生之机或息矣。盖合天人以成者，能也；世之人率意而成者，遇也。幸乎天而不赞之以人者，惑也；至有自散其人而责望于在天者，妄也。吾徒徐汝元有忧之而是，合古今而集焉。好生之仁可想矣。是集也，以摄精调经为本，兼以胎产须知之助，参究脉证，虚实...
... 车前子汤 半盏，至夜交会，即有孕矣。 资生顺坤方 按∶此方和气调经，养血清热。女人寒少热多，久无子孕，服之悉效。若血海多寒，子官久冷，宜服螽斯丸之属以温暖之。若不甚寒，宜用墨附丸之属，以和养之也。 香附米 （一斤，四制，春秋三日，夏二日，冬七日，晒干为末，筛去头末，取中末半斤用）川 当归 （三两酒浸 白术 （土炒三两） 川芎 （ 雀脑 者） 白芍药 熟 地...
螽斯广育者，孰集之？徐氏汝元集而传之，以公于人也。汝元，余故友襄府典鳝鹤山遗腹子也，生质敏颖，幼从学于太学生叶光山，攻举子业，既而多病，复问医学于余族侄子良。 子良素以医术鸣，时汝元以儒通医，故其术易精。其存心，每每以济人为急务，弗规于利，良可嘉也。频来于余，常以《素问》脉理、病机、治法及刘、李、张、朱诸氏之书诘之，汝元皆 条析，随问随对，略无凝滞。此见汝元...
螽斯之集，为广嗣也。螽斯一生，九十九子，而广嗣之义有取焉。其亦渊乎微哉！天之生人，能启其机，而必待于有相之道以赞之。赞之非其道，生生之机或息矣。盖合天人以成者，能也；世之人率意而成者，遇也。幸乎天而不赞之以人者，惑也；至有自散其人而责望于在天者，妄也。吾徒徐汝元有忧之而是，合古今而集焉。好生之仁可想矣。是集也，以摄精调经为本，兼以胎产须知之助，参究脉证，虚实...
... 车前子汤 半盏，至夜交会，即有孕矣。 资生顺坤方 按∶此方和气调经，养血清热。女人寒少热多，久无子孕，服之悉效。若血海多寒，子官久冷，宜服螽斯丸之属以温暖之。若不甚寒，宜用墨附丸之属，以和养之也。 香附米 （一斤，四制，春秋三日，夏二日，冬七日，晒干为末，筛去头末，取中末半斤用）川 当归 （三两酒浸 白术 （土炒三两） 川芎 （ 雀脑 者） 白芍药 熟 地...
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