荣气 ，即 营气 。《 素问 .逆调论》：“荣气虚则不仁， 卫气 虚则不用，荣卫俱虚，则不仁且不用，肉如故也。”参营气条。
荣气生来不独分 荣气者，清阳也。《内观经》云∶气清而驶谓之荣。在人身中，不可独建，故不独分也。 清阳虚在赖阴存 阴气聚而阳托，阳气存而阴赖。故曰阳赖阴存，以相成也。 从兹始得成胚兆 夫二气相感，始成于胎孕。解胎而生，亦自有荣气之始也。 炼取归元别有门 于二气中淘炼，归于本源。纯一清净之气别，修除滓秽，成全阳而荣与道同真矣。
荣气生来不独分 荣气者，清阳也。《内观经》云∶气清而驶谓之荣。在人身中，不可独建，故不独分也。 清阳虚在赖阴存 阴气聚而阳托，阳气存而阴赖。故曰阳赖阴存，以相成也。 从兹始得成胚兆 夫二气相感，始成于胎孕。解胎而生，亦自有荣气之始也。 炼取归元别有门 于二气中淘炼，归于本源。纯一清净之气别，修除滓秽，成全阳而荣与道同真矣。
即营气。《素问·逆调论》：“荣气虚则不仁，卫气虚则不用，荣卫俱虚，则不仁且不用，肉如故也。”参营气条。
麻黄 杏仁 桂枝 炙草 卫气收敛，则无汗 恶寒 ，体痛腰痛骨节疼痛。肺气不降，则呕逆而喘。荣卫分离，中气必虚。卫气不开，表阳必虚。 麻黄 泻卫气之收敛， 杏仁 降肺气之逆，炙草补中气， 桂枝 调荣卫达表阳也。收敛之病，气机滞塞，故不用枣，既不用枣，亦不用姜矣。寒伤荣气，荣气减少，卫气加多，故卫气与荣气分离而卫现收敛之病。 紧脉 乃收敛向内之象。
卫气不共荣气和谐，只有疏泄而无收敛，故自汗。荣气和者，荣气自和不与卫气和也。 发热 汗出，为荣弱卫强。荣气疏泄，自伤本气，故曰弱也。卫气不与荣气交和，故曰强也。邪风即荣气偏于疏泄之气，非外来之风。故以 芍药 敛荣气之疏泄以息邪风， 桂枝 实表阳，炙草姜枣补中气也。 发汗一字，误却后人不少。收敛之性，如何能发？发汗宜作调汗读，荣卫调和则汗出也。 烦为阳气胜，先...
加味 生化汤 荣气不从逆肉理，败血留内发 痈 疽，只用生化加 连翘 ， 银花 甘草 乳没宜，切勿败毒施过剂，致令溃腐必难医。 【注】产后气血两虚，荣气不从，逆于肉理，或败血留内结成痈疽者，只宜用生 化汤 加 连翘 、 金银花 、 甘草节 、 乳香 、 没药 治之。切不可用寒凉败毒之药，恐溃后腐烂，必难医治。
加味 生化汤 荣气不从逆肉理，败血留内发 痈 疽，只用生化加 连翘 ， 银花 甘草 乳没宜，切勿败毒施过剂，致令溃腐必难医。 【注】产后气血两虚，荣气不从，逆于肉理，或败血留内结成痈疽者，只宜用生 化汤 加 连翘 、 金银花 、 甘草节 、 乳香 、 没药 治之。切不可用寒凉败毒之药，恐溃后腐烂，必难医治。
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