缪刺 ， 刺法 名。缪为交叉之意。《 素问 .缪刺论》：“缪刺，以左取右，以右取左。”又“有痛而经不病者，缪刺之，因视其 皮部 有 血络 者尽取之。”指人体一侧 络脉 有病而针刺对侧络脉的方法。与 巨刺 交叉取穴刺经有异。参见巨刺条。
刺法名。缪为交叉之意。《素问·缪刺论》：“缪刺，以左取右，以右取左。”又“有痛而经不病者，缪刺之，因视其皮部有血络者尽取之。”指人体一侧络脉有病而针刺对侧络脉的方法。与巨刺交叉取穴刺经有异。参见巨刺条。
缪刺是在身体一侧有病时，针刺对侧穴位的一种方法。 【缪刺】 古代刺法名词。是在身体一侧（左或右侧）有病时，针刺对侧（右或左侧）穴位的一种方法。主要应用于：虽有身体外形疼痛的症状，但脉象（九候）正常的（见《素问．调经论》）；络脉有病的（见《素问．缪刺论》）。
（缪如纰缪纲纪） 帝曰∶予闻缪刺，未得其意。岐伯曰∶邪客于 皮毛 ，入于孙络，留而不去，闭塞不通，不得入于经，流溢于大络而生奇疾也。夫邪客于大络者，左注右，右注左，上下左右，与经相干，而布于四末，其气无常处，不得入于经俞，命曰缪刺。 帝曰∶愿闻缪刺。以左取右，以右取左奈何？其与巨刺何以别之，曰∶络病者，其痛与经脉缪处，故命曰缪刺。邪客于足少阴之络，令人卒心痛...
黄帝问曰∶何谓缪刺？岐伯对曰∶夫邪之客于形也，必先舍于 皮毛 ，留而不去，入舍于络脉，留而不去，入舍于经脉，内连五脏，散于肠胃，阴阳俱感，五脏乃伤，此乃邪之从皮毛而入，极于五脏之次也。如此则治其经焉。 今邪客于皮毛，入舍于孙络，留而不去，闭塞不通，不得入经，溢于大络而生奇病焉。 夫邪客大络者，左注右，右注左，上下左右，与经相干，而布于四末，其气无常处，不及于...
（缪如纰缪纲纪） 帝曰∶予闻缪刺，未得其意。岐伯曰∶邪客于 皮毛 ，入于孙络，留而不去，闭塞不通，不得入于经，流溢于大络而生奇疾也。夫邪客于大络者，左注右，右注左，上下左右，与经相干，而布于四末，其气无常处，不得入于经俞，命曰缪刺。 帝曰∶愿闻缪刺。以左取右，以右取左奈何？其与巨刺何以别之，曰∶络病者，其痛与经脉缪处，故命曰缪刺。邪客于足少阴之络，令人卒心痛...
黄帝问曰∶何谓缪刺？岐伯对曰∶夫邪之客于形也，必先舍于 皮毛 ，留而不去，入舍于络脉，留而不去，入舍于经脉，内连五脏，散于肠胃，阴阳俱感，五脏乃伤，此乃邪之从皮毛而入，极于五脏之次也。如此则治其经焉。 今邪客于皮毛，入舍于孙络，留而不去，闭塞不通，不得入经，溢于大络而生奇病焉。 夫邪客大络者，左注右，右注左，上下左右，与经相干，而布于四末，其气无常处，不及于...
古代刺法名词。是在身体一侧（左或右侧）有病时，针刺对侧（右或左侧）穴位的一种方法。主要应用于：虽有身体外形疼痛的症状，但脉象（九候）正常的（见《素问．调经论》）；络脉有病的（见《素问．缪刺论》）。
古代刺法名词。是在身体一侧（左或右侧）有病时，针刺对侧（右或左侧）穴位的一种方法。主要应用于：虽有身体外形疼痛的症状，但脉象（九候）正常的（见《素问·调经论》）；络脉有病的（见《素问·缪刺论》）。
平按：此篇自篇首至末，见《 素问 》卷十八第六十三《缪刺论篇》，又见《 甲乙经 》卷五第三。 黄帝问岐伯曰：余闻缪刺，未得意也，何谓缪刺？岐伯曰：夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孙脉，留而不去，入舍于 络脉 ，留而不去，入舍于 经脉 ，内连 五脏 ，散于 肠胃 ， 阴阳 更盛，五脏乃伤，此邪之从皮毛而入，极于五脏之次也， 此阴阳二邪俱盛，从于皮...
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