三焦包罗脏腑．主气而即主水．（水由气化也．） 故曰决渎之官．水道出焉．上焦如雾．气中有水也．下焦如渎．水中有气也．中焦如沤．气水相函于其中也．凡水道不通．溢于外而为肿．积于中而为胀．凌于肺为咳呕．流于肠为泄泻．宜专责之三焦．与他脏无涉．时医治他脏而幸效．不可援以为例．
膈噎症．古今方法最紧．遵之亦不甚验．以上论治．未免太简．恐初学人领悟不来．正欲续论以畅其旨．适友人自安徽来．遗予以张心在附经一书．检阅之下．深喜其读书有得．可与共学适道也．虽识荆俟诸异日．而数千里神交．不啻同堂时晤对．请即以附经之原文．演为问答．未知心在以为然否． 问曰．噎膈初起．有食入打呛而因不能下咽者．肺气上逆会厌不及蔽．而气喉为之病．当用何药．余曰．治...
膈噎症．古今方法最紧．遵之亦不甚验．以上论治．未免太简．恐初学人领悟不来．正欲续论以畅其旨．适友人自安徽来．遗予以张心在附经一书．检阅之下．深喜其读书有得．可与共学适道也．虽识荆俟诸异日．而数千里神交．不啻同堂时晤对．请即以附经之原文．演为问答．未知心在以为然否． 问曰．噎膈初起．有食入打呛而因不能下咽者．肺气上逆会厌不及蔽．而气喉为之病．当用何药．余曰．治...
三焦包罗脏腑．主气而即主水．（水由气化也．） 故曰决渎之官．水道出焉．上焦如雾．气中有水也．下焦如渎．水中有气也．中焦如沤．气水相函于其中也．凡水道不通．溢于外而为肿．积于中而为胀．凌于肺为咳呕．流于肠为泄泻．宜专责之三焦．与他脏无涉．时医治他脏而幸效．不可援以为例．
消渴证，医者喜用 龟板 、 鳖甲 、 元参 、 枸杞子 、 天门冬 、 麦门冬 、天 花粉 、 五味子 、 生地黄 、 熟地 、 玉竹 、 女贞子 、 石斛 、 蛤蜊 、 牡蛎 之类。开口便云戒用苦寒，急生津液，药品惟取中和，求效勿期旦夕。斯语也，近情近理，谁敢道其非者。而不知似是之言，最为误事。治病如治国，国中不患有真小人，惟患有伪君子也。盖彼既以津液为重
凡大吐大泻，一阵紧一阵者，其人必汗出如雨，身冷如冰，目眶塌陷，声音低小，鼻唇 指甲 青黑，手足挛急，甚至一身肌肉为大汗大下消脱不留，或但吐而不泻，或但泻而不吐，六脉沉伏，或六脉全无者，救之之法，生死缓急，止争顷刻。若遇时辈，谓证名 霍乱 ，寒热尚未厘清，先以 阴阳汤 探之，或以霍乱门之套方，如 藿香正气散 、 六和汤 、 不换金正气散 及 吴茱萸 、 木瓜
（此证百药不效者，时医只守方书相沿之说，及时下常用之方，必不能救此大病。今录高士宗石破天惊之说，壮同志之胆，而为破釜沉舟之计。 头痛 之证有三∶一，太阳头痛；一，少阳头痛；一，厥阴头痛。太阳之脉，上额交巅络脑，而太阳之上，寒气主之，太阳头痛，寒痛也。少阳之脉，上抵头角，而少阳之上，相火主之，少阳头痛，火痛也。厥阴之脉，上出额与督脉会于巅，而厥阴之上，风气主之
膈噎症．古今方法最紧．遵之亦不甚验．以上论治．未免太简．恐初学人领悟不来．正欲续论以畅其旨．适友人自安徽来．遗予以张心在附经一书．检阅之下．深喜其读书有得．可与共学适道也．虽识荆俟诸异日．而数千里神交．不啻同堂时晤对．请即以附经之原文．演为问答．未知心在以为然否． 问曰．噎膈初起．有食入打呛而因不能下咽者．肺气上逆会厌不及蔽．而气喉为之病．当用何药．余曰．治...
三焦包罗脏腑．主气而即主水．（水由气化也．） 故曰决渎之官．水道出焉．上焦如雾．气中有水也．下焦如渎．水中有气也．中焦如沤．气水相函于其中也．凡水道不通．溢于外而为肿．积于中而为胀．凌于肺为咳呕．流于肠为泄泻．宜专责之三焦．与他脏无涉．时医治他脏而幸效．不可援以为例．
次男元犀按∶近传治痢有三禁。一曰发汗。盖以下利一伤其津液，发汗再伤其津液，津液去则胃气空，而下出之浊气，随汗势而上入胃中，遂成胀满难治。二曰利水。盖以 痢疾 里急后重 ，滞痛难忍，若前阴过利，而后阴愈涩，而 积滞 之物欲下甚难。三曰温补。盖以痢为湿热所伤，得温则以火济火，恐致腐肠莫救。得补则截住邪气，多致流连难愈。此三者，时医传授之心法也。 然亦有不可泥者。
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