经络 与全身各部的联系是复杂多样的，除了前面所介绍的内容之外，还有 标本 、 根结 、气街、四海等理论。这些理论是在论述经络的分布和气血运行的基础上，进一步阐述经络 腧穴 上下内外的对应关系，强调了人体四肢与头身、 内脏 与体表的特定联系，说明了四肢下端的特定穴与头、胸、腹、背腧穴的对应关系。掌握这些理论，不仅可以加深对经络分布的特殊规律和气血运行的特殊状况...
标本、根结、气街、四海的理论在经络的分布和气血运行的基础上，进一步阐述了经络腧穴上下内外的对应关系，强调了人体四肢与头身的密切联系，指出四肢下端的特定穴与头、胸、腹、背腧穴的关系，对针灸临床具有重要指导意义。 十二经脉还有标本、根结、气街、四海的理论。它们在经络的分布和气血运行的基础上，进一步阐述了经络腧穴上下内外的对应关系，强调了人体四肢与头身的密切联系，...
经络与全身各部的联系是复杂多样的，除了前面所介绍的内容之外，还有标本、根结、气街、四海等理论。这些理论是在论述经络的分布和气血运行的基础上，进一步阐述经络腧穴上下内外的对应关系，强调了人体四肢与头身、内脏与体表的特定联系，说明了四肢下端的特定穴与头、胸、腹、背腧穴的对应关系。掌握这些理论，不仅可以加深对经络分布的特殊规律和气血运行的特殊状况的认识，而且可以有...
经络与全身各部的联系是复杂多样的，除了前面所介绍的内容之外，还有标本、根结、气街、四海等理论。这些理论是在论述经络的分布和气血运行的基础上，进一步阐述经络腧穴上下内外的对应关系，强调了人体四肢与头身、内脏与体表的特定联系，说明了四肢下端的特定穴与头、胸、腹、背腧穴的对应关系。掌握这些理论，不仅可以加深对经络分布的特殊规律和气血运行的特殊状况的认识，而且可以有...
...之间二寸中，标在腋下下三寸也。”其范围较“根”、“结”为广，但所述论置相近或相同，大体上“本”在四肢，“标”在头面躯干。 3、应用： （1）根结和标本部是阐明经络活动的功能，它们互相补充以进一步说明经络的循行与经气的弥散作用，它既着重于经络循行路线，而又不为循行路线所局限。从而说明气血营卫在人体升降出入，贯彻上下、内外，表现出机体机能变化的多样性。 （2）标...
...之间二寸中，标在腋下下三寸也。”其范围较“根”、“结”为广，但所述论置相近或相同，大体上“本”在四肢，“标”在头面躯干。 3、应用： （1）根结和标本部是阐明经络活动的功能，它们互相补充以进一步说明经络的循行与经气的弥散作用，它既着重于经络循行路线，而又不为循行路线所局限。从而说明气血营卫在人体升降出入，贯彻上下、内外，表现出机体机能变化的多样性。 （2）标...
1、气街：气街是经气汇集，纵横通行的共同道路。《灵枢·动输》说：“四街音，气之径路也。”张景岳也说：“此四街者，乃胸腹头胫所聚所行的道路，故谓之气街。”十二经脉的脉气在正常情况下是沿着一定的道路运行的，头、胸、背、腹等处是经气流行，集中和布散的主要部位。这些地方既是气街的所在范围，又是标本中的“标”，根结中的“结”所在的部位。 《灵枢·卫气》篇说：“胸气有街...
1、气街：气街是经气汇集，纵横通行的共同道路。《灵枢·动输》说：“四街音，气之径路也。”张景岳也说：“此四街者，乃胸腹头胫所聚所行的道路，故谓之气街。”十二经脉的脉气在正常情况下是沿着一定的道路运行的，头、胸、背、腹等处是经气流行，集中和布散的主要部位。这些地方既是气街的所在范围，又是标本中的“标”，根结中的“结”所在的部位。 《灵枢·卫气》篇说：“胸气有街...
...，阴阳相随，外内相贯，如环之无端，亭亭淳淳乎，孰能穷之？（人之精神魂魄，赖五脏以藏。食饮水谷、赖六腑以化。其表里营运之气，内则为脏腑，外则为经络。其浮气之不循经者为卫气，卫行脉外也。其精气之行于经者为营气，营行脉中也。此阴阳外内相贯之无穷也。亭，释名曰∶停也。淳，广韵曰∶清也。亭亭淳淳乎，言停集虽多而不乱也，然孰能穷之哉？）然其分别阴阳，皆有标本虚实所离之处...
...阴阳相随，外内相贯，如环之无端，亭亭淳淳乎，孰能穷之？ （人之精神魂魄，赖五脏以藏。食饮水谷、赖六腑以化。其表里营运之气，内则为脏腑，外则为经络。其浮气之不循经者为卫气，卫行脉外也。其精气之行于经者为营气，营行脉中也。此阴阳外内相贯之无穷也。亭，释名曰∶停也。淳，广韵曰∶清也。亭亭淳淳乎，言停集虽多而不乱也，然孰能穷之哉？） 然其分别阴阳，皆有标本虚实所离之...
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