治疗学术语。指用清泻的方法祛除偏盛的邪气。《素问·血气形志》：“然后泻有余，补不足。”
泻子 甘草 行气 香附 芎 瞿麦 牵牛 橘皮 行血 红花 鳖甲 桃仁 莪术 京三棱 穿山甲 大黄 水蛭 虻虫 苏木 牡丹皮 镇惊 雄黄 金箔 朱砂 真珠 代赭石 夜明砂 胡粉 银箔 铅丹 龙骨 石决明 搜风 羌活 荆芥 薄荷 槐子 蔓荆 白花蛇 蝉蜕 防风 皂角 乌头 白 附子 僵蚕 独活
五有余 ，病因 病理学 名词。出《 素问 . 调经 论》》。指神、气、血、形、志五者 邪气 有余。神有余则笑不休，气有余则 喘咳 上气，血有余则怒，形有余则 腹胀 、二便不通利，志有余则腹胀、飧泄。神、气、血、形、志为 五脏所藏 ，其有余，实质是指 五脏 之邪气有余。
...心藏神 、肺藏气、 肝藏血 、脾藏肉、 肾藏志 的理论，此五者实指 五脏 的有余和不足。五余为 邪气 有余，属 实证 ，不足为 精气 不足，属 虚证 。 临床表现 ：神有余则笑不休，不足则悲；气有余则 喘咳 上气，不足则呼吸不利而 气短 ；血有余则怒，不足则恐；形有余则 腹胀 ，二便不通利，不足则四肢不能随意运用；志有余则腹胀、 泄泻 ，不足则四 肢厥 冷。
气有余便是火 ，病因 病理学 术语。出《 丹溪心法 》。 阳气 偏盛，呈现 病理 性的机能亢进，导致各种火症。如由于 阴液 不足，阳气偏盛引起的 目赤 、 咽痛 、 牙龈肿痛 等 虚火上炎证 候。又如 五志 、 七情 过极，出现阳亢或 气郁 化火的 肝火 、 胆火 、 胃火 、 心火 等证候。
...方中桑白皮清肺热，泻 肺气 ， 平喘 咳；地骨皮泻肺中深伏之火，对于 阴虚 有热者尤宜；甘草、粳米 养胃 和中。四药合用， 清热 而不伤阴，泻肺而不伤正，使肺气清肃，则 咳喘 自平。 各家论述 1.《医方考》 肺火 为患， 喘满 气急者，此方主之。肺苦气上逆，故喘满；上焦有火，故气急，此丹溪所谓气有余便是火也。桑白皮味甘而辛，甘能固 元气 之不足，辛能泻肺气...
食积泻 ，病名。即 伤食泻 。何惠川《 文堂集验方 . 泄泻 》：“食积泻，或胀或痛，痛甚而泻，泻后痛减，得食又痛，粪色白者是。”详伤食泻条。
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