忧 ，忧愁。 七情 之一。忧为肺之志，过度忧愁易损伤 肺气 ，亦可影响其它 脏腑 功能。《 素问 . 阴阳 应象大论》：“人有 五脏 化 五气 ，以生喜怒悲忧恐。”“西方生燥……在脏为肺……在志为忧， 忧伤肺 ，喜胜忧。”《素问.宣明五气》：“ 五精 所并， 精气 ……并于肝则忧。”《 灵枢 .口问》：“故悲哀愁忧则心动，心动则 五脏六腑 皆摇。”
《素问》六节脏象论曰∶肺者气之本，魄之处也。阴阳应象大论曰∶心之变动为忧。《灵枢》口问篇曰∶思忧则心系急，心系急则气道约，约则不利，故太息。本脏篇曰∶心小则易伤以忧。盖忧则伤神，故伤心也。宣明五气篇曰∶精气并于肝则忧，肝胜而侮脾也。《灵枢》本神篇曰∶脾忧愁而不解，则伤意。脾主中气，中气受抑，则生意不伸，故郁而为忧。是心肺脾肝四脏，皆能病忧也。戴复庵云∶七气致...
忧愁。七情之一。忧为肺之志，过度忧愁易损伤肺气，亦可影响其它脏腑功能。《素问·阴阳应象大论》：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”“西方生燥……在脏为肺……在志为忧，忧伤肺，喜胜忧。”《素问·宣明五气》：“五精所并，精气……并于肝则忧。”《灵枢·口问》：“故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。”
丹溪治陈状元弟．因忧病咳唾血．面黧色．药之十日不效．谓其兄曰．此病得之失志伤肾．必用喜解．乃可愈．即求一足衣食之地处之．于是大喜．实时色退．不药而愈．由是而言．治病必求其本．虽药中其病．苟不察其得病之因．亦不能愈也． 徐书记有室女．病似劳．医僧法靖诊曰．二寸脉微伏．是忧思致病．请示病因．徐曰．女子梦吞蛇．渐成此病．靖谓有蛇在腹．用药专下小蛇．其疾遂愈．靖密言...
...门拥虎士，列戟何森森。 剪凿竹石开，萦流涨清深。 登台坐水阁，吐论多英音。 片辞贵白璧，一诺轻黄金。 谓我不愧君，青鸟明丹心。 五色云间鹊，飞鸣天上来。 传闻赦书至，却放夜郎回。 暖气变寒谷，炎烟生死灰。 君登凤池去，忽弃贾生才。 桀犬尚吠尧，匈奴笑千秋。 中夜四五叹，常为大国忧。 旌旆夹两山，黄河当中流。 连鸡不得进，饮马空夷犹。 安得羿善射，一箭落旄头。
...来，由于学习负荷重和不注意用眼卫生等原因，中小学生患眼的人越来越多，并呈现出低龄化的趋势，一些十来岁的人就成了戴眼镜一族，这使有识之士深以为忧。 然而另一种 近视眼 在社会上的流行却更值得忧虑。这种社会性近视眼，准确地说应该称之为“近利眼”。患者尽管表现形式多种多样，却有惊人的共同之处，即只注重眼前利益，只要能捞到眼前好处，就不顾及明天后天、子孙后代。正因为...
忧“天乳” 《顺天时报》载北京辟才胡同女附中主任欧阳晓澜女士不许剪发之女生报考，致此等人多有望洋兴叹之概云云。〔２〕是的，情形总要到如此，她不能别的了。但天足的女生尚可投考，我以为还有光明。不过也太嫌“新”一点。 男男女女，要吃这前世冤家的头发的苦，是只要看明末以来的陈迹便知道的。〔３〕我在清末因为没有辫子，曾吃了许多苦〔４〕，所以我不赞成女子剪发。北京的辫...
黄帝 问于 少师 曰：人之卒然 忧恚 ，而言 无音 者，何道之塞？何气出行？使音不彰？愿闻其方。少师答曰： 咽喉 者，水谷之道也。 喉咙 者，气之所以上下者也。 会厌 者，声音之户也。 口唇 者，声音之扇也。舌者，声音之机也。悬壅垂者，声音之关者。 颃颡 者， 分气 之所泄也。 横骨 者，神气所使主发舌者也。故人之 鼻洞 涕出不收者，颃颡不开，分气失也。是故...
出自：宋辽金 秦观 的 《江城子·西城杨柳弄春柔》 类型： 四季 植物 抒情 原文如下： 西城杨柳弄春柔。动离忧。泪难收。 犹记多情，曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。 韶华不为少年留。恨悠悠。几时休。飞絮落花时候、一登楼。便做春江都是泪，流不尽，许多愁。
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