...事，以心为君主之官邪干之故如此，此则病也，非梦也。至若梦木撑天，梦河无水，则休咎应之；梦牛尾梦蕉鹿，则得失应之。此则梦也，非病也。心斋之《 幽梦影 》，非病也，非梦也，影也。影者维何？石火之一敲，电光之一瞥也。东坡所谓一掉头时生老病，一弹指顷去来今也。昔人云芥子纳须弥，而心斋则于倏忽备古今也。此因其心闲手闲，故弄墨如此之闲适也。心斋盖长于勘梦者也，然而未可向...
...然而繁文艳语，止才子余能；而卓识奇思，诚词人本色。若夫舒性情而为著述，缘阅历以作篇章，清如梦室之锺，令人猛省；响若尼山之铎，别有深思。则《 幽梦影 》一书诚不能已于手舞足蹈、心旷神怡也！其云“益人谓善，害物谓恶”感仿佛乎外王内圣之言；又谓“律己宜秋，处世宜春”，亦陶溶乎诚意正心之旨。他如片花寸草，均有会心；遥水近山，不遗玄想。息机物外，古人之糟粕不论；信手拈...
...家积缥缃，胸罗星宿，笔花缭绕，墨沈淋漓。其所著述，与余旗鼓相当，争奇斗富，如孙伯符与太史子义相遇于神亭；又如石崇、王恺击碎珊瑚时也。 其《 幽梦影 》一书，尤多格言妙论。言人之所不能言，道人之所未经道。展味低徊，似餐帝浆沆瀣，听钧天之广乐，不知此身在下方尘世矣。至如： 律己宜带秋气， 处世宜带春气。 婢可以当奴， 奴不可以当婢。 无损于世谓之善人，有害于世...
心斋所著书满家，皆含经咀史，自出机杼，卓然可传。是编是其一脔片羽，然三纔之理，万物之情，古今人事之变，皆在是矣。 顾题之以梦且影云者，吾闻海外有国焉。夜长而昼短，以昼之所为为幻，以梦之所遇为真；又闻人有恶其影而欲逃之者。然则梦也者，乃其所以为觉；影也者，乃其所以为形也耶？ 广叟辞之隐语，言无罪而闻足戒，是则心斋所为尽心焉者也。读是编也，其可以闻破梦之锺，而...
...哉！传其人而已矣。今举集中之言，有快若并州之剪，有爽若哀家之梨，有雅若钧天之奏，有旷若空谷之音；创者则如新锦出机，多情则如游丝袅树。以为贤人可也，以为达人、奇人可也，以为哲人可也。譬之瀛洲之木，日中视之，一叶百形。 张子以一人而兼众妙，其殆瀛木之影欤？ 然则阅乎此一编，不啻与张子晤对，罄彼我之怀！又奚俟梦中相寻，以致迷不知路，中道而返哉！ 同学弟松溪王 拜题
读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。 经传宜独坐读，史鉴宜与友共读。 无善无恶是圣人，善多恶少是贤者，善少恶多是庸人，有恶无善是小人，有善无恶是仙佛。 天下有一人知己，可以不恨。不独人也，物亦有之。如：菊以渊明为知己，梅以和靖为知己，竹以子猷为知己，莲以濂溪为知己，桃以避秦人为知己，杏以董奉为知己，石以米颠为知
...乐居之。何也？ 唐虞之际，音乐可感鸟兽，此盖唐虞之鸟兽，故可感耳。若后世之鸟兽，恐未必然。 痛可忍，而痒不可忍；苦可耐，而酸不可耐。 镜中之影，着色人物也；月下之影，写意人物也；镜中之影，钩边画也；月下之影，没骨画也；月中山河之影，天文中地理也；水中星月之象，地理中天文也。 能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机。 若无诗酒，则山水为具文...
钙化影 一般都是由于机体组织受损后， 机化 ，钙盐沉积形成的。形成原因很多。 一般来说，肺部的钙化影有可能表示你曾经得过 肺结核 ，但是病灶局限住了。其他部位的也可能是 结核 。 而如果在胆道系统， 泌尿系统 里的钙化影很可能是结石。 循环系统 的钙化影可能是老年性的退行性 钙化 病变。
龛影 kānyǐng ［niche］ 在X 射线 下用钡餐检查胃或肠之 溃疡 时,溃疡部位被钡剂填充而反映在荧光屏或X光照片上的阴影, 胃肠道 壁上溃疡或者凹陷达到一定程度后被钡剂填充， 切线位 可见一局限于腔外的恒定钡影。（人教 影像学 第五版）
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