寒热虚实表里阴阳辨_《医学心悟》在线阅读_【中医宝典】

...手足厥冷,溺清长,便溏,脉迟,此寒也。 一病之虚实,全在有汗与无汗,胸腹 胀痛 与否,胀之减与不减,痛之拒按与喜按,病之新久,禀之浓薄,脉之虚实以分之。假如病中无汗, 腹胀 不减,痛而拒按,病新得,人禀浓脉实有力,此实也。假如病中多汗,腹胀时减,复如故,痛而喜按,按之则痛止,病久,禀弱,脉虚 无力 ,此虚也。 一病之表里,全在 发热 与 潮热 , 恶寒 与恶...

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寒热虚实表里阴阳辨_《医学心悟》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...手足厥冷,溺清长,便溏,脉迟,此寒也。 一病之虚实,全在有汗与无汗,胸腹 胀痛 与否,胀之减与不减,痛之拒按与喜按,病之新久,禀之浓薄,脉之虚实以分之。假如病中无汗, 腹胀 不减,痛而拒按,病新得,人禀浓脉实有力,此实也。假如病中多汗,腹胀时减,复如故,痛而喜按,按之则痛止,病久,禀弱,脉虚 无力 ,此虚也。 一病之表里,全在 发热 与 潮热 , 恶寒 与恶...

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表里虚实寒热辨《笔花医镜》_【中医宝典】

凡人之病.不外乎阴阳.而阴阳之分.总不离乎表里虚实寒热六字尽之.夫里为阴.表为阳.虚为阴.实为阳.寒为阴.热为阳.良医之救人.不过能辨此阴阳而已.庸医之杀人.不过错认此阴阳而已.假如 发热 恶寒 . 鼻塞 咳嗽 . 头痛 .脉浮.舌无苔.口不渴.此病之在表者也.如或 潮热 恶热.口燥.舌黄. 腹痛 便涩.脉沉.此病之在里者也.假如 气短 体弱.多汗惊悸.手接...

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表里虚实寒热辨_《笔花医镜》在线阅读_【中医宝典】

凡人之病.不外乎阴阳.而阴阳之分.总不离乎表里虚实寒热六字尽之.夫里为阴.表为阳.虚为阴.实为阳.寒为阴.热为阳.良医之救人.不过能辨此阴阳而已.庸医之杀人.不过错认此阴阳而已.假如 发热 恶寒 . 鼻塞 咳嗽 . 头痛 .脉浮.舌无苔.口不渴.此病之在表者也.如或 潮热 恶热.口燥.舌黄. 腹痛 便涩.脉沉.此病之在里者也.假如 气短 体弱.多汗惊悸.手接...

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表里虚实寒热辨_《笔花医镜》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

凡人之病.不外乎阴阳.而阴阳之分.总不离乎表里虚实寒热六字尽之.夫里为阴.表为阳.虚为阴.实为阳.寒为阴.热为阳.良医之救人.不过能辨此阴阳而已.庸医之杀人.不过错认此阴阳而已.假如 发热 恶寒 . 鼻塞 咳嗽 . 头痛 .脉浮.舌无苔.口不渴.此病之在表者也.如或 潮热 恶热.口燥.舌黄. 腹痛 便涩.脉沉.此病之在里者也.假如 气短 体弱.多汗惊悸.手接...

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顾乃强_四、首辨阴阳,分清寒热虚实_中医名医大全_【中医宝典】

疮疡之病,百千万症,因此首当辨别阴阳,阳症者,其毒浅,多为火毒之滞,发于六时,阴症者,其毒深,多因寒痰之凝,阴毒深伏,发于五脏,疮疡在病程发展中,复杂多变,有真阳假阴,有真阴假阳,因此分清寒热虚实才能药症相应。乳癌是多种乳病中最为凶险之症,顾氏十分重视“四诊”的运用,尤其不为现代多种辅助检查结果所惑,对传统触诊检查必须认真仔细,凡发现乳房肿块不论肿块大小,凡...

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中医诊断学/虚实与表里寒热的关系

虚实 常通过 表里 寒热 几个方面反映出来,形成多种证候,临床常见的有 表虚 、 表实 、 里虚 、 里实 、 虚热 、 实热 、 虚寒 、实寒等类。 (一) 表虚证 表虚证有两种,一是指感受 风邪 而致的 表证 ,以 恶风 、 自汗 为特征,为 外感 表虚。二是 肺脾气虚 , 卫气 不能固秘,肌表疏松,经常自汗,易被 外邪 侵袭的表虚者,属内伤表虚。 【 ...

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阴阳表里虚实第八《备急千金要方》_【中医宝典】

...以其经所在,言病之逆顺也。 脉有阳盛阴虚,阴盛阳虚,何谓也?然浮之损小,沉之实大,故云∶阴盛阳虚。 沉之损小,浮之实大,故曰∶阳盛阴虚,是谓阴阳虚实之意也。 凡脉浮、大、数、动、长、滑,阳也。沉、涩、弦、弱、短、微,阴也。阳病见阴脉者,逆也,主死。阴病见阳脉者,顺也,主生。 关前为阳,关后为阴。阳数即吐,阴微即下。阳弦则 头痛 ,阴弦则 腹痛 ,根据阴阳察病...

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论表里寒热虚实_《冯氏锦囊秘录》在线阅读_【中医宝典】

...不红活,固似虚征,若烦燥渴热二便俱难,此又当为实治,所以痘症变迁无常,若色一转,又当变通不可拘于一定也。 夫 痘疮 之出,根于里而发于表,故表里之虚实寒热,不可不辨也。有虚而寒,有虚而不寒,然未有寒而不虚者尤不可不知也,盖脾为肌肉之主,肺为 皮毛 之合,凡若 恶寒 ,或自汗恶风,寒热往来,面目青白,怠惰嗜卧,肌肉不密,手足冷而身体凉静,精神怯弱,及疮色灰白,...

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阴阳虚实寒热随而刺之《类经》_【中医宝典】

...∶夫子言虚实者有十,生于五脏,五脏五脉耳。夫十二经脉,皆生其病,今夫子独言五脏。夫十二经脉者,皆络三百六十五节,节有病必被经脉,经脉之病皆有虚实,何以合之?(所谓节者,神气之所会也,以穴俞为言,故有三百六十五节。被,及也。何以合之?谓何以皆合于五脏也。)岐伯曰∶五脏者,故得六腑与为表里,经络支节各生虚实,其病所居,随而调之。(脏腑相为表里,故为十二经。经络各...

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