宋天圣四年《铜人腧穴针灸图经》刊行之后，又由王惟一负责，将全书内容刻石，并于天圣八年，以该书石刻为壁，在大相国寺内建成“针灸图石壁堂”。 宋天圣《新铸铜人腧穴针灸图经》石刻残碑拓片 天圣石刻仿制品 出 土地 点：北京明代旧城墙遗址 出土时间：1965－1983年 形质：石质。 大小：六块残碑尺寸分别为：200×53cm、174×48cm、112×47cm、1...
...国寺，并且先后藏于元大都（北京）太医院三皇庙、明洪武初之内府。 明代正统八年（1443），宋天圣铜人身上的穴位已经模糊难辨明英宗下令严格依照宋天圣铜人复制一具新铜人，复制成功后，被称为“明正统铜人”。然而就在明正统铜人铸成后，宋天圣铜人却突然间没有了踪迹。关于它的去向之谜，史学家有多种猜测…… 从明正统石刻《铜人腧穴针灸图经》拓本中的铜人经脉图可知，宋天圣铜...
《铜人腧穴针灸图经》 ， 针灸 著作。又名《新铸铜人腧穴针灸图经》，简称《铜人经》或《铜人》。三卷。宋. 王惟一 撰。原书在1027年由宋医官院木板刊行，并刻于四壁石碑上，同时补入《穴 腧 都数》一卷。书名“铜人”，系在编此书的同时，由王惟一等铸制了我国最早的一具 针灸铜人 型而得名。书中详述手足 三阴三阳 经脉 和督、任二脉的循行路线和 腧穴 ，参考名家学...
针灸著作。又名《新铸铜人腧穴针灸图经》，简称《铜人经》或《铜人》。三卷。宋·王惟一撰。原书在1027年由宋医官院木板刊行，并刻于四壁 石碑 上，同时补入《穴腧都数》一卷。书名“铜人”，系在编此书的同时，由王惟一等铸制了我国最早的一具针灸铜人型而得名。书中详述手足三阴三阳经脉和督、任二脉的循行路线和腧穴，参考名家学说予以订正，并绘制经脉腧穴图。此书还对《灵枢·...
针灸著作。又名《新铸铜人腧穴针灸图经》，简称《铜人经》或《铜人》。三卷。宋·王惟一撰。原书在1027年由宋医官院木板刊行，并刻于四壁 石碑 上，同时补入《穴腧都数》一卷。书名“铜人”，系在编此书的同时，由王惟一等铸制了我国最早的一具针灸铜人型而得名。书中详述手足三阴三阳经脉和督、任二脉的循行路线和腧穴，参考名家学说予以订正，并绘制经脉腧穴图。此书还对《灵枢·...
...应有的事故，所以针灸医籍亟待整理。天圣初年（1023年），朝廷就把这个任务交给在医官院任职的王惟一去完成。 王惟一精于《内经》、《难经》中的针灸理论，广泛收集各家对针灸医学的见识，结合自己的临床经验，于宋仁宗天圣四年（公元1026年），奉敕撰成《铜人腧穴针灸图经》三卷，并附有《穴腧都数》一卷。《铜人腧穴针灸图经》又名《新铸铜人针灸图经》，简称《铜人经》或《铜...
...序文中尝谓“王惟一素授禁方，尤工厉石……定偃侧于人形，正分寸于腧募，增古今之救验，刊日相之破漏。”这说明王氏对撰写该书是十分审慎的，堪称我国针灸史上继晋唐之后的又一次总结。 《铜人腧穴针灸图经》编成以后，宋仁宗认为“传心岂如会目，著辞不若案形，复令创铸铜人为式。”于是，王惟一等人科学计算，精密设计，于天圣五年（公元1027年）成功地铸造了两具与一般人身等高的...
...墙之下。 1965年至1971年间，北京市文物管理处在配合拆除明代北京旧城墙的考古工作中，始将宋天圣石刻发掘出土，我们得以重见这一历史文物。石刻确为宋天圣文物的主要依据是，石碑所刻“通”字，皆缺笔少了中间一竖，为章献刘太后临朝，避其父刘通讳使然。 王惟一对针灸医学的贡献有三，一是考定《明堂针灸图》与撰写《新铸铜人腧穴针灸图经》，二为铸造针灸铜人模型，三为刻《...
...国） 明成化史素铜人图（明代） 明嘉靖铜人（明代） 明万历赵文炳铜人图（明代） 明正统铜人（明代） 男女科病 乾隆壬寅重校刊明堂图 清光绪铜人（清代） 清光绪重刊明堂图 清乾隆铜人（清代） 人体经络穴位模型 人体经纬定位经穴模型 人体经穴模型 人体十四经穴图像 伤寒 实用铜人经穴图 宋天圣《新铸铜人腧穴针灸图经》石刻残碑 宋天圣铜人（宋代） 孙思邈三人明堂图...
腧穴 是人体 脏腑 经络 之气输注于体表的特殊部位。腧，本写作“输”，或从简作“俞”，有转输、输注的含义，言 经气 转输之所；穴，即孔隙的意思，言经气所居之处。 腧穴在《 内经 》中又称作“节”、“会”、“ 气穴 ”、“气府”、“骨空”等；后世 医家 还将其称之为“孔穴”、“ 穴道 ”、“ 穴位 ”；宋代的《铜人腧穴 针灸 图经》则通称“腧穴”。虽然“腧”、...
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