...量工作，没有他们的努力，这套丛书的出版是不可能的。丛书最后由我审定，由于学力不逮，时间紧迫，加之译注者水平不一，错漏之处在所难免。可以说，这套丛书如果还有可取之处，应该归功于学界前辈的指导和学养我只能望其项背的诸位先生的辛勤劳动；而它的所有不足，则应归咎于我的才疏学浅，力不胜任。 《先秦诸子今译丛书》主编李双 1992年8月21日于北京 《 墨子 》白话今译
...家那种经过修辞的“文言”或“雅言”。这使他们的文章有一种平易近人、娓娓道来的风格特色，但因此也给后人的阅读和理解带来了一定的困难。我们在对《墨子》进行白话翻译的时候，对这一种困难感触尤深。特别是《墨子》中《备城门》以下诸篇，有许多当时的战略术语，古来注者向无确解，我们虽勉强为之转译，但恐怕未必符合作者的原意。至于《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》诸篇...
... 圜（yuán ）土：狱。(5) 晞：通“希”。(6) 攸：疑为“散”字之误。(7) 垂：“堕”之借字。(8) 推而上之以：此句为衍文。[ 白话] 墨子说：天下的王公大人都希望自己的国家富足，人民众多，政治安定。但却不知道以尚贤作为对国家百姓为政的原则。王公大人从来就不知道尚贤是政治的根本。如果王公大人从来不知道尚贤这一治理政事的根本，我们就不能举出事例来开...
在先秦诸子百家中，儒、墨两家号称"显学"， 墨子 在当时的声望与孔子差不多。由于墨子倡导尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬等主张，基本反映了广大劳动阶层的呼声，因此，墨子又被誉为劳动人民的哲学家。《墨子》就是记载墨翟言论和墨家学派思想资料的 总集 。 《 汉书 ·艺文志》著录"《墨子》七十一篇"，班固注曰墨子："名翟，为宋大夫，在孔子后。"《 隋书 ·经籍志...
...人利人”即可得福，“恶人贼人”必然招祸。(2) 县：即“悬”的本字。(3) 放：通“仿”。(4) 辩：通“辨”。(5) ◆：同“刍”。 [ 白话] 墨子说：天底下办事的人，不能没有法则；没有法则而能把事情做好，是从来没有的事。即使士人作了将相，他也必须有法度。即使从事于各种行业的工匠，也都有法度。工匠们用矩划成方形，用圆规划圆形，用绳墨划成直线，用悬锤定好偏...
...：通“佣”。(9) 盖：“葢”之隶变，假借为“害”。(10) 假：通“嘏”，受福之意。(11) 乡：通“享”。(12) 故：与“胡”同。[ 白话] 墨子说：现在王公大人统治人民，主持社稷，治理国家，希望永久保持而不失，却怎么看不到崇尚贤能是为政的根本呢！从何知道崇尚贤能是为政的根本呢？答道：由高贵而聪明的人去治理愚蠢而低贱的人，那么，国家便能治理好；由愚蠢而...
... 延延：通“炎炎”。(8) 支苟：疑“交苛”二字形误。(9) 错：同“厝”，磨刀石。(10). 埆（qiāoquè）：土地坚硬而瘠薄。 [ 白话] 治国而不优待贤士，国家就会灭亡。见到贤士而不急于任用，他们就会怠慢君主。没有比用贤更急迫的了，若没有贤士，就没有人和自己谋划国事。怠慢遗弃贤士而能使国家长治久安的，还不曾有过。 从前，晋文公被迫逃亡在外，后为天下...
...乐也？”子墨子曰：“圣王之命也，多寡之，食之利也。以知饥而食之者，智也。因为无智矣。今圣有乐而少，此亦无也。” [ 注释] (1) 本篇通过墨子与程繁对音乐的讨论，强调圣人治理天下重在事功，反对追求音乐享受。这对批判当时统治者的享乐生活有现实意义。(2) 聆：通“铃”。[ 白话] 程繁问墨子说：“先生曾经说过：‘圣王不作音乐。’以前的诸侯治国太劳累了，就以听...
...底”为“厎”之误。(13) “之”为“大”之误。(14) “连”为“矜”之假借字。(15) “隧”疑为“遂”字之误。(16) 祗：拯救。[ 白话] 墨子说：“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以此原则来处理事务。”既然如此，那么天下的利是什么，而天下的害又是什么呢？墨子说：“现在如国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君臣之...
...族与卿大夫之子。(4) 萌人：民人。(5) 殿：定。(6) 罝（jǖ居）：捕兽的网。(7) 施：上疑脱“不”字。(8) 章：通“彰”。 [ 白话] 墨子说：现在王公大人治理国家，都希望国家富强，人民众多，刑政治理，然而结果却国家不得富强而得贫困，人口不得众多而得减少，刑政不得治理而得混乱，完全失去所希望的，而得到所厌恶的，这是什么原因呢？墨子说：这是因为王公...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。