后妃传 易称"男正位乎外，女正位乎内；男女正，天地之大义也"。古先哲王，莫不明后妃之制，顺天地之德，故二妃嫔妫，虞道克隆，任、姒配姬，周室用熙，废兴存亡，恒此之由。春秋说云天子十二女，诸侯九女，考之情理，不易之典也。而末世奢纵，肆其侈欲，至使男女怨旷，感动和气，惟色是崇，不本淑懿，故风教陵迟而大纲毁泯，岂不惜哉！呜呼，有国有家者，其可以永鉴矣！ 汉制，帝祖母...
后妃传 易称"男正位乎外，女正位乎内；男女正，天地之大义也"。古先哲王，莫不明后妃之制，顺天地之德，故二妃嫔妫，虞道克隆，任、姒配姬，周室用熙，废兴存亡，恒此之由。春秋说云天子十二女，诸侯九女，考之情理，不易之典也。而末世奢纵，肆其侈欲，至使男女怨旷，感动和气，惟色是崇，不本淑懿，故风教陵迟而大纲毁泯，岂不惜哉！呜呼，有国有家者，其可以永鉴矣！ 汉制，帝祖母...
...自《三国志》魏书 20、 袁张凉国田王邴管传(原文)-出自《三国志》魏书 21、 荀彧攸贾诩传(原文)-出自《三国志》魏书 22、 诸夏侯曹传(原文)-出自《三国志》魏书 23、 二公孙陶四张传(原文)-出自《三国志》魏书 24、 吕布*(张邈)*臧洪传(原文)-出自《三国志》魏书 25、 董二袁刘传(原文)-出自《三国志》魏书 26、 后妃传(原文)-出自...
...自《三国志》魏书 20、 袁张凉国田王邴管传(原文)-出自《三国志》魏书 21、 荀彧攸贾诩传(原文)-出自《三国志》魏书 22、 诸夏侯曹传(原文)-出自《三国志》魏书 23、 二公孙陶四张传(原文)-出自《三国志》魏书 24、 吕布*(张邈)*臧洪传(原文)-出自《三国志》魏书 25、 董二袁刘传(原文)-出自《三国志》魏书 26、 后妃传(原文)-出自...
...自《三国志》魏书 55、 袁张凉国田王邴管传(原文)-出自《三国志》魏书 56、 荀彧攸贾诩传(原文)-出自《三国志》魏书 57、 诸夏侯曹传(原文)-出自《三国志》魏书 58、 二公孙陶四张传(原文)-出自《三国志》魏书 59、 吕布*(张邈)*臧洪传(原文)-出自《三国志》魏书 60、 董二袁刘传(原文)-出自《三国志》魏书 61、 后妃传(原文)-出自...
...自《三国志》魏书 55、 袁张凉国田王邴管传(原文)-出自《三国志》魏书 56、 荀彧攸贾诩传(原文)-出自《三国志》魏书 57、 诸夏侯曹传(原文)-出自《三国志》魏书 58、 二公孙陶四张传(原文)-出自《三国志》魏书 59、 吕布*(张邈)*臧洪传(原文)-出自《三国志》魏书 60、 董二袁刘传(原文)-出自《三国志》魏书 61、 后妃传(原文)-出自...
...子别久，下流之情，不可为念，而后颜色更盛，何也？"后笑答之曰："*（讳）**[叡]*等自随夫人，我当何忧！"后之贤明以礼自持如此。 注[二]魏书曰：有司奏建长秋宫，帝玺书迎后，诣行在所，后上表曰："妾闻先代之兴，所以飨国久长，垂祚后嗣，无不由后妃焉。故必审选其人，以兴内教。令践阼之初，诚宜登进贤淑，统理六宫。妾自省愚陋，不任粢盛之事，加以寝疾，敢守微志。"玺...
...子别久，下流之情，不可为念，而后颜色更盛，何也？”后笑答之曰：“*（讳）**[叡]*等自随夫人，我当何忧！”后之贤明以礼自持如此。 注[二]魏书曰：有司奏建长秋宫，帝玺书迎后，诣行在所，后上表曰：“妾闻先代之兴，所以飨国久长，垂祚后嗣，无不由后妃焉。故必审选其人，以兴内教。令践阼之初，诚宜登进贤淑，统理六宫。妾自省愚陋，不任粢盛之事，加以寝疾，敢守微志。” ...
（卞皇后、甄皇后、郭皇后） 后妃传，《易经》中说：“男正位乎外，女正位乎内；男女正，天地之大义也。”综观古代贤明的帝王人主，无不明确地制定其后妃制度和礼仪，以顺应世间之道德伦理规范。故而尧帝将他的两个女儿嫁给虞舜，使他的事业得以辉煌；太任、太姒两位贤慧女人先后嫁给姬氏，周王朝也因此变得兴旺发达。 一个王朝的兴废存亡，不能不说与它的后妃制度有着直接的关系。《春...
方技传 华佗字元化，沛国谯人也。一名旉。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言"当引某许，若至，语人。病者言已到，应便拔针，病亦行差。若病结积在内...
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