...的延年益寿之法称为“卫生”、“养生”、“厚生”或“道生”。“卫生”是保卫生命之意；“养生”是养护生命之意；“厚生”是厚待生命之意；而“道生”则是要求以上诸法皆要遵守一定的法度。《道德经》说得好：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这段经文就是告诫人们养生还要遵循自然界的规律。 中医的养生之道就是要遵循养生原则。这就要求人们在养生活动中要顺其自然，法于自然。
...的延年益寿之法称为“卫生”、“养生”、“厚生”或“道生”。“卫生”是保卫生命之意；“养生”是养护生命之意；“厚生”是厚待生命之意；而“道生”则是要求以上诸法皆要遵守一定的法度。《道德经》说得好：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这段经文就是告诫人们养生还要遵循自然界的规律。 中医的养生之道就是要遵循养生原则。这就要求人们在养生活动中要顺其自然，法于自然。
...笑则脏伤，多愁则心摄，多乐则意溢，多喜则忘错混乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不理，多恶则憔悴无欢。”他把这“十二多”视为“丧生之本”。按他的养生理论，他所倡导的“十二少”是养生的真谛，而这“十二多”是丧生之本。只有二者紧密地结合起来，有所倡又有所忌，才能达到真正的养生的境界。他就是这样认真身体力行的。所以才能在当时人们的平均寿命仅仅40多岁时，他却超过了百岁...
中医养生是历代医家研究的重点。笔者从医30余年，根据自身体验，就中医养生的概念、养生与循道、养生与养德等，略述管见。 一、养生的概念 简言之，养生就是顺应自然，系统安排人们的生活方式。在中医学的理论指导下，运用恰当的手段（包括药物治疗等），适应自然规律的维系人体生命活动的方式，就叫中医养生。其目的是达到“ 阴平阳秘 ， 精神 乃治”、“恬淡虚无， 真气 从之...
...不快”而影响健康。因为“怒甚偏伤气，思多太损神“，“神疲心易役，气弱病相侵“。这就要求子孙们必须善于适应和调节老人的感情变化，“勿使悲欢极，当令饮食均；再三防夜醉，第一戒神嗔“，以便顺其自然，保持平和的心态。孙思邈的这种养生观，是根据他自己的实践、体会总结出来的，也是孙思邈长寿的宝贵经验。 重视食养 孙思邈很重视食养，他认为，“安神之本，必资于食“只有吃得好...
湖南省湘雅医院儿科曹励芝教授认为，尿床是孩子的健康问题，不能顺其自然。 曹励芝解释说，尿床多属于原发性遗尿，与过深的睡眠、膀胱的功能性失调、夜间抗利尿激素分泌障碍、渗透压调节功能障碍等有关。在尿床的儿童中，多数是神经系统发育不健全造成的。 儿童尿床大致分为两类，即持续性遗尿和非持续性遗尿。持续性遗尿指出生后即存在尿床，并一直延续至4岁以后的若干年。非持续性遗...
...双方不感觉到疲倦，第二天不影响工作，反而精神状态更好、更放松，这就是“适度”的性生活。但贾教授强调，老年人如果有性的要求，就不要刻意压抑它，顺其自然则利于延缓衰老。因中医自古认为，老年人能保持性生活者是“可享天年”的长寿象征之一。而有些老年朋友60岁以后就刻意夫妻分床，这是不利于老年人身体健康的。但无论是老年人还是年轻人，从健康养生的角度说，过频的性生活都是...
...笑则脏伤，多愁则心摄，多乐则意溢，多喜则忘错混乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不理，多恶则憔悴无欢。”他把这“十二多”视为“丧生之本”。按他的养生理论，他所倡导的“十二少”是养生的真谛，而这“十二多”是丧生之本。只有二者紧密地结合起来，有所倡又有所忌，才能达到真正的养生的境界。他就是这样认真身体力行的。所以才能在当时人们的平均寿命仅仅40多岁时，他却超过了百岁...
...上复壮回春。但值得注意的是长期应用过量性激素会引起前列腺肥大、肝脏损害甚至可诱发前列腺癌。所以宜尽量控制使用。老年人生殖器官功能已经逐渐衰退，这是正常的，应顺其自然，适应新的情况。开始新的健康的老年生活，适当参加一些体育活动，如打太极拳、气功锻炼等都较有益。而有一些人即使年龄已达古稀，性功能仍然旺盛者，也不一定需要禁欲。总之，一切顺其自然是老年养生的好方法。
...率。但目前，一些人为了多生孩子，也服用促排卵药，促排卵药已有泛滥之势。 提倡少用或不用促排卵药并非只是因为“是药三分毒”的古训，而是基于一种自然的法则。当然，在自然状态下也有双胞、三胞甚至多胞胎，但是就人类的生育而言，在进化上是以单胎生育为绝对优势或主要方式的。科学统计数据清楚地揭示了这一点：人类自然妊娠生双胞胎的几率约为1.5%，而3胞胎和4胞胎的几率只有...
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