五脏所主 ， 生理学 名词。简称 五主 。指 五脏 与体内组织的联系。《 素问 .宣明 五气 篇》：“五脏所主：心主脉，肺主皮， 肝主筋 ，脾主肉， 肾主骨 。是为五主。”
五脏所主即心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨。 【五脏所主】 简称“五主”（见《素问．宣明五气篇》），即“心主脉”，“肺主皮”，“肝主筋”，“脾主肉”，“肾主骨”。
生理学 名词。简称五主。指五脏与体内组织的联系。《素问·宣明五气篇》：“五脏所主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨。是为五主。”
...． 脾土能制水．所以封藏肾气也．脾不统摄．则 遗精 ．脾不制水则肾水泛．而为 痰饮 ． 张隐 注六微旨论云．土位之下．风气承之．风位之下．金气承之．金位之下．火气承之．君火之下．阴精承之．亢则害承乃制．制则生化．故五脏所合．言其相生也．五脏所主．言其相成也．先心肺而后脾肾．乃归重于相成．之义欤．西医不讲五行．分脏腑．截然各别而于交通之故．生成之理．概不能知．
...． 脾土能制水．所以封藏肾气也．脾不统摄．则 遗精 ．脾不制水则肾水泛．而为 痰饮 ． 张隐 注六微旨论云．土位之下．风气承之．风位之下．金气承之．金位之下．火气承之．君火之下．阴精承之．亢则害承乃制．制则生化．故五脏所合．言其相生也．五脏所主．言其相成也．先心肺而后脾肾．乃归重于相成．之义欤．西医不讲五行．分脏腑．截然各别而于交通之故．生成之理．概不能知．
心主惊。实则叫哭 发热 ，饮水而摇（聚珍本作搐）；虚则卧而悸动不安。 肝主风。实则目直，大叫，呵欠，项急，顿闷；虚则切（咬）牙，多欠气。热则外生气；湿则内生气。 脾主困。实则困睡，身热，饮水；虚则吐泻，生风。 肺主喘。实则闷乱喘促，有饮水者，有不饮水者；虚则哽气，长出气。 肾主虚，无实也。惟疮疹，肾实则变黑陷。 更当别虚实证。假如肺病又见肝证，切牙多呵欠者，
心主惊。实则叫哭 发热 ，饮水而摇（聚珍本作搐）；虚则卧而悸动不安。 肝主风。实则目直，大叫，呵欠，项急，顿闷；虚则切（咬）牙，多欠气。热则外生气；湿则内生气。 脾主困。实则困睡，身热，饮水；虚则吐泻，生风。 肺主喘。实则闷乱喘促，有饮水者，有不饮水者；虚则哽气，长出气。 肾主虚，无实也。惟疮疹，肾实则变黑陷。 更当别虚实证。假如肺病又见肝证，切牙多呵欠者，
简称“五主”（见《素问．宣明五气篇》），即“心主脉”，“肺主皮”，“肝主筋”，“脾主肉”，“肾主骨”。
简称“五主”（见《素问·宣明五气篇》），即“心主脉”，“肺主皮”，“肝主筋”，“脾主肉”，“肾主骨”。
（素问五脏生成篇） 心之合脉也，其荣色也，其主肾也。（心生血，血行脉中，故合于脉。血华在貌，故荣于色。心属火，受水之制，故以肾为主。）肺之合皮也，其荣毛也，其主心也。（肺属金，皮得金之坚，故合于皮。毛得皮之养，故荣于毛。五脏之应天者肺，故肺主 皮毛 。凡万物之体，其表必坚，正合干金之象，所谓物物一太极也。金受火之制，故肺以心为主。）肝之合筋也，其荣爪也，其主...
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