中国医学通史/三国两晋南北朝医学家传记

...然成林,董氏每于杏熟时于树下作一草仓,如欲得杏者,可用谷易之。重奉以所得之谷赈济贫穷,后世以“ 杏林春暖 ”,“ 誉满杏林 ”称誉医术高尚的医学家,据载今江西九江董氏原行医处仍有 杏林 。 二、 王叔和 王叔和名熙,汉未至西晋期间高 平人 ,其籍贯一说山东巨野,一说山西高平,后魏高湛《养生方》称王氏“专好 经方 ,洞识 养生 之道”,唐. 甘伯宗 《 名医录...

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三国两晋南北朝医学家传记_《中国医学通史》在线阅读_【中医宝典】

...。日久郁然成林,董氏每于杏熟时于树下作一草仓,如欲得杏者,可用谷易之。重奉以所得之谷赈济贫穷,后世以“杏林春暖”,“誉满杏林”称誉医术高尚的医学家,据载今江西九江董氏原行医处仍有杏林。 二、王叔和 王叔和名熙,汉未至西晋期间高平人,其籍贯一说山东巨野,一说山西高平,后魏高湛《养生方》称王氏“专好经方,洞识养生之道”,唐·甘伯宗《名医录》谓其“性度沉静,通经史...

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三国两晋南北朝医学家传记_《中国医学通史》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...。日久郁然成林,董氏每于杏熟时于树下作一草仓,如欲得杏者,可用谷易之。重奉以所得之谷赈济贫穷,后世以“杏林春暖”,“誉满杏林”称誉医术高尚的医学家,据载今江西九江董氏原行医处仍有杏林。 二、王叔和 王叔和名熙,汉未至西晋期间高平人,其籍贯一说山东巨野,一说山西高平,后魏高湛《养生方》称王氏“专好经方,洞识养生之道”,唐·甘伯宗《名医录》谓其“性度沉静,通经史...

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三国两晋南北朝时期医学_【中医宝典】

...汉末由印度传入我国,到东汉时已有人翻译佛经,但信佛者不多,魏晋时期印度和西域僧人陆续来到中国,随着佛经翻译增加和佛寺兴建,佛教迅速传播,印度医学也随之传入我国。南北朝时期大力提倡佛教,于是造佛寺、塑佛像、释佛经、传佛学形成高潮。以至“招提栉比,佛塔骈罗”,僧尼人数也大量增加。佛教教义将现实痛苦归罪于前世不行善,要人们忍受今世苦难,寄希望于来世,这种思想易为当...

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中国医学通史/三国两晋南北朝医学著作

...碗 调服 之”。又如 丹砂 发,书中用“黑铅、 黄芪 、 防风 、 伏龙肝 各半两,水一升,煎半茶碗去滓服之”。 《刘涓子鬼遗方》代表着我国南北朝时期外科的发展水平。 本书现存最早版本为北京图书馆所藏之宋代刻本,新疆吐鲁番曾出土本书残卷二页。清代也有若干刻本,人民卫主出版社1956年出版仿宋刻影印本。 七、《 小品方 》 《小品方》又称《 经方小品 》,是本...

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中国医学通史/三国两晋南北朝中外医学交流

...丽,形大而虚软,不及百济……”,再如对款冬花记述“第一出河北,次出高丽,百济,其花以大 菊花 。”(陶弘景《本草经集注》) 四、与其他国家的医学交流 古代的越南属交州辖地,两晋南北朝时期,有一些有关交州的记载。如贾思勰《齐民要求》,晋.稽含《 南方草木状 》等,都载有交州的物产,其中有些与医药有关。如:《异物志》提到交州的椰树,说它”实如瓠……食之美于 胡桃...

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中国医学通史/三国两晋南北朝军事医学

...,宜加疗救,可遣 太医 、 折伤 医,并给所须之药就治”(《魏书.过宗纪》)。以上太医校尉、太医司马、金疮医和折伤医,可能都是当时的军医。 两晋南北朝时,帝王及将帅出征,也多派遣太医,或有 侍医 跟随。 二、士卒的体检 历史上明文记载由医生对征募入伍士兵进行体检,首推齐东昏候萧宝卷在位之时以(499-501年)。《南史.齐本纪下》叙述其役政的腐败情形:“自永...

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中国医学通史/三国两晋南北朝少数民族医学

...等等来治疗 外伤 、 跌打 肿痛 。 总之,这一时期的彝族医药是由原始医疗活动,积累经验,逐渐丰富的过程,但还没有形成系统的知识。 三、 维医学 这一时期塔里木盆地周围绿洲又增加了新的居民成分。匈奴、鲜卑、羌族、汉族及印欧语系的 雅利 安人、粟特人等都有迁入。公元五世纪初,焉耆一带曾被柔然人统治,公元552年,突厥军队击败柔然,建突厥汗国,天山南北皆在其统治...

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中国医学通史/三国两晋南北朝医学理论研究与文献整理

一、文献整理研究 中医药学典籍,先秦到两汉时期已经相当丰富。三国两晋南北朝时期,不少 医家 对《 黄帝内经 》、《 八十一难经 》、《 伤寒杂病论 》、《 神农本草经 》等医药经典文献进行了整理研究或注释阐发。 (一) 吕广 注《八十一难经》 三国时吴国赤乌年间(公元238~250年), 太医令 吕广注《八十一难经》,启注疏经典理论医著之端,也是已知的整理研...

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三国两晋南北朝时期医学_中医文化中医发展_【中医宝典】

...汉末由印度传入我国,到东汉时已有人翻译佛经,但信佛者不多,魏晋时期印度和西域僧人陆续来到中国,随着佛经翻译增加和佛寺兴建,佛教迅速传播,印度医学也随之传入我国。南北朝时期大力提倡佛教,于是造佛寺、塑佛像、释佛经、传佛学形成高潮。以至“招提栉比,佛塔骈罗”,僧尼人数也大量增加。佛教教义将现实痛苦归罪于前世不行善,要人们忍受今世苦难,寄希望于来世,这种思想易为当...

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