著希:道有稽，德有据。人主不闻要，故专与运尧，而无以见也。道与德馆，而无以命也，义不当格，而无以更也。若是置之，虽安非定也。端倚有位，名号弗去。故希人者无悖其情，希世者无缪其宾。文礼之野，与禽兽同则，言语之暴，与蛮夷同谓。夫君子者，易亲而难狎，畏祸而难却，嗜利而不为非，时动而不苟作。体虽安之，而弗敢处，然后礼生；心虽欲之，而弗敢信，然后义生。夫义节欲而治，礼...
著希:道有稽，德有据。人主不闻要，故专与运尧，而无以见也。道与德馆，而无以命也，义不当格，而无以更也。若是置之，虽安非定也。端倚有位，名号弗去。故希人者无悖其情，希世者无缪其宾。文礼之野，与禽兽同则，言语之暴，与蛮夷同谓。夫君子者，易亲而难狎，畏祸而难却，嗜利而不为非，时动而不苟作。体虽安之，而弗敢处，然后礼生；心虽欲之，而弗敢信，然后义生。夫义节欲而治，礼...
...《鶡冠子》 4、 《近迭》原文-出自《鶡冠子》 5、 《兵政》原文-出自《鶡冠子》 6、 《备知》原文-出自《鶡冠子》 7、 《世兵》原文-出自《鶡冠子》 8、 《泰录》原文-出自《鶡冠子》 9、 《道端》原文-出自《鶡冠子》 10、 《环流》原文-出自《鶡冠子》 11、 《天则》原文-出自《鶡冠子》 12、 《夜行》原文-出自《鶡冠子》 13、 《著希》原...
...《鶡冠子》 4、 《近迭》原文-出自《鶡冠子》 5、 《兵政》原文-出自《鶡冠子》 6、 《备知》原文-出自《鶡冠子》 7、 《世兵》原文-出自《鶡冠子》 8、 《泰录》原文-出自《鶡冠子》 9、 《道端》原文-出自《鶡冠子》 10、 《环流》原文-出自《鶡冠子》 11、 《天则》原文-出自《鶡冠子》 12、 《夜行》原文-出自《鶡冠子》 13、 《著希》原...
1、学问:庞子问鶡冠子曰：“圣人学问服师也，亦有终始乎，抑其拾诵记辞阖棺而止乎？”鶡冠子曰：“始于初问，终于九道。若不闻九道之解，拾诵记辞，阖棺而止，以何定乎？” 2、学问:庞子曰：“何谓九道？”鶡冠子曰：“一曰道德，二曰阴阳，三曰法令，四曰天官，五曰神徵，六曰伎艺，七曰人情，八曰械器，九曰处兵。” 3、学问:庞子曰：“愿闻九道之事。”鶡冠子曰：“道德者操行...
1、学问:庞子问鶡冠子曰：“圣人学问服师也，亦有终始乎，抑其拾诵记辞阖棺而止乎？”鶡冠子曰：“始于初问，终于九道。若不闻九道之解，拾诵记辞，阖棺而止，以何定乎？” 2、学问:庞子曰：“何谓九道？”鶡冠子曰：“一曰道德，二曰阴阳，三曰法令，四曰天官，五曰神徵，六曰伎艺，七曰人情，八曰械器，九曰处兵。” 3、学问:庞子曰：“愿闻九道之事。”鶡冠子曰：“道德者操行...
1、兵政:庞子问鶡冠子曰：“用兵之法，天之，地之，人之，赏以劝战，罚以必众，五者已图，然九夷用之而胜不必者，其故何也？”鶡冠子曰：“物有生，故金木水火未用而相制，子独不见夫闭关乎？立而倚之，则妇人揭之，仆而措之，则不择性而能举其中。若操其端，则虽选士不能绝地，关尚一身而轻重异之者，埶使之然也。夫以关言之，则物有而埶在矣。九夷用之而胜不必者，其不达物生者也。若...
1、兵政:庞子问鶡冠子曰：“用兵之法，天之，地之，人之，赏以劝战，罚以必众，五者已图，然九夷用之而胜不必者，其故何也？”鶡冠子曰：“物有生，故金木水火未用而相制，子独不见夫闭关乎？立而倚之，则妇人揭之，仆而措之，则不择性而能举其中。若操其端，则虽选士不能绝地，关尚一身而轻重异之者，埶使之然也。夫以关言之，则物有而埶在矣。九夷用之而胜不必者，其不达物生者也。若...
...衣服同采，言语相知，画地守之，不能相犯，殊君异长，不能相使，逆言过耳，兵甲相李，百父母子旦未易领，方若所言未有离中国之正也。邱第之业，域不出著，居不连垝，而曰成鸠氏，周阖四海为一家，夷貉万国莫不来朝，其果情乎？”鶡冠子曰：“虎狼杀人，乌苍从上，蚓蛾从下聚之。六者异类，然同时俱至者何也，所欲同也。由是观之，有人之名，则同人之情耳何，故不可乎。天度数之而行，在一...
...衣服同采，言语相知，画地守之，不能相犯，殊君异长，不能相使，逆言过耳，兵甲相李，百父母子旦未易领，方若所言未有离中国之正也。邱第之业，域不出著，居不连垝，而曰成鸠氏，周阖四海为一家，夷貉万国莫不来朝，其果情乎？”鶡冠子曰：“虎狼杀人，乌苍从上，蚓蛾从下聚之。六者异类，然同时俱至者何也，所欲同也。由是观之，有人之名，则同人之情耳何，故不可乎。天度数之而行，在一...
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