1、 《节》原文-出自《易经》 2、 《涣》原文-出自《易经》 3、 《兑》原文-出自《易经》 4、 《巽》原文-出自《易经》 5、 《旅》原文-出自《易经》 6、 《丰》原文-出自《易经》 7、 《渐》原文-出自《易经》 8、 《艮》原文-出自《易经》 9、 《震》原文-出自《易经》 10、 《鼎》原文-出自《易经》 11、 《革》原文-出自《易经》 12...
1、 《节》原文-出自《易经》 2、 《涣》原文-出自《易经》 3、 《兑》原文-出自《易经》 4、 《巽》原文-出自《易经》 5、 《旅》原文-出自《易经》 6、 《丰》原文-出自《易经》 7、 《渐》原文-出自《易经》 8、 《艮》原文-出自《易经》 9、 《震》原文-出自《易经》 10、 《鼎》原文-出自《易经》 11、 《革》原文-出自《易经》 12...
...小有言，终吉。 象传:需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也。 4、需:九三：需于泥，致寇至。 象传:需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。 5、需:六四：需于血，出自穴。 象传:需于血，顺以听也。 6、需:九五：需于酒食，贞吉。 象传:酒食贞吉，以中正也。 7、需:上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。 象传:不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。
...小有言，终吉。 象传:需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也。 4、需:九三：需于泥，致寇至。 象传:需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。 5、需:六四：需于血，出自穴。 象传:需于血，顺以听也。 6、需:九五：需于酒食，贞吉。 象传:酒食贞吉，以中正也。 7、需:上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。 象传:不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。
《临》 1、临:临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。 彖传:临，刚浸而长。说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。 象传:泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。 2、临:初九：咸临，贞吉。 象传:咸临贞吉，志行正也。 3、临:九二：咸临，吉无不利。 象传:咸临，吉无不利；未顺命也。 4、临:六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。 象传:甘
《复》 1、复:复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。 彖传:复亨；刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎？ 象传:雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。 2、复:初九：不复远，无祗悔，元吉。 象传:不远之复，以修身也。 3、复:六二：休复，吉。 象传:休复之吉
《困》 1、困:困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。 彖传:困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨；其唯君子乎？贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。 象传:泽无水，困；君子以致命遂志。 2、困:初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。 象传:入于幽谷，幽不明也。 3、困:九二：困于酒食，朱绂方来，利用享祀，征凶，无咎。 象传:困于酒食，中有庆也。 4、困:
《颐》 1、颐:颐：贞吉。观颐，自求口实。 彖传:颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！ 象传:山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。 2、颐:初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。 象传:观我朵颐，亦不足贵也。 3、颐:六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。 象传:六二征凶，行失类也。 4、颐:六三：拂
《遯》 1、遯:遯：亨，小利贞。 彖传:遯亨，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遯之时义大矣哉！ 象传:天下有山，遯；君子以远小人，不恶而严。 2、遯:初六：遯尾，厉，勿用有攸往。 象传:遯尾之厉，不往何灾也。 3、遯:六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。 象传:执用黄牛，固志也。 4、遯:九三：系遯，有疾厉，畜臣妾吉。 象传:系遯之厉，有疾惫也
《萃》 1、萃:萃：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。 彖传:萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。 象传:泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。 2、萃:初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往无咎。 象传:乃乱乃萃，其志乱也。
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