1、小取:夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故，以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。属于：[逻辑]、 小取:辩论的目的，是要分清是非的区别，审察治乱的规律，搞清同异的地方，考察名实的道理，断决利害，解决疑惑。于是要探求万事万物本来的样子，分析、比较各...
1、小取:夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故，以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。属于：[逻辑]、 小取:辩论的目的，是要分清是非的区别，审察治乱的规律，搞清同异的地方，考察名实的道理，断决利害，解决疑惑。于是要探求万事万物本来的样子，分析、比较各...
1、小取:夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，《国语·鲁语》云“智者处物”。韦注云：“处，名也。”《淮南子·说林训》云“见之明白，处之如玉石。”决嫌疑。句。焉摹略万物之然，《说文·手部》云：“摹，规也。”《淮南子·本经训》，高注云“略，约要也。”俞正燮云：“摹略，即今言之模量，古言之无虑。” 《墨子闲诂》原文 俞云：“‘然’字...
1、小取:夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，《国语·鲁语》云“智者处物”。韦注云：“处，名也。”《淮南子·说林训》云“见之明白，处之如玉石。”决嫌疑。句。焉摹略万物之然，《说文·手部》云：“摹，规也。”《淮南子·本经训》，高注云“略，约要也。”俞正燮云：“摹略，即今言之模量，古言之无虑。” 《墨子闲诂》原文 俞云：“‘然’字...
...44、 《非命上》原文-出自《墨子》卷九 45、 《非命中》原文-出自《墨子》卷九 46、 《非命下》原文-出自《墨子》卷九 十：《墨子》之卷十 47、 《经》(上、下)原文-出自《墨子》卷十 48、 《经上》原文-出自《墨子》卷十 49、 《经下》原文-出自《墨子》卷十 十一：《墨子》之卷十一 50、 《耕柱》原文-出自《墨子》卷十一 51、 《小取》原文...
...44、 《非命上》原文-出自《墨子》卷九 45、 《非命中》原文-出自《墨子》卷九 46、 《非命下》原文-出自《墨子》卷九 十：《墨子》之卷十 47、 《经》(上、下)原文-出自《墨子》卷十 48、 《经上》原文-出自《墨子》卷十 49、 《经下》原文-出自《墨子》卷十 十一：《墨子》之卷十一 50、 《耕柱》原文-出自《墨子》卷十一 51、 《小取》原文...
...42、 《非乐中》原文-出自《墨子闲诂》卷九 43、 《非乐上》原文-出自《墨子闲诂》卷九 十：《墨子闲诂》卷十 44、 《非儒》(上、下)原文-出自《墨子闲诂》卷十 45、 《非儒上》原文-出自《墨子闲诂》卷十 46、 《非儒下》原文-出自《墨子闲诂》卷十 十一：《墨子闲诂》卷十一 47、 《耕柱》原文-出自《墨子闲诂》卷十一 48、 《小取》原文-出自《...
...42、 《非乐中》原文-出自《墨子闲诂》卷九 43、 《非乐上》原文-出自《墨子闲诂》卷九 十：《墨子闲诂》卷十 44、 《非儒》(上、下)原文-出自《墨子闲诂》卷十 45、 《非儒上》原文-出自《墨子闲诂》卷十 46、 《非儒下》原文-出自《墨子闲诂》卷十 十一：《墨子闲诂》卷十一 47、 《耕柱》原文-出自《墨子闲诂》卷十一 48、 《小取》原文-出自《...
...大取:天下的人都能蒙受利益而欢悦。“圣人有爱而没有利”，这是儒家的言论，是外人的说法，天下没有继承墨学的人，但墨子的学说仍在世上。 16、大取:不得已而欲之，非欲之非欲之也。非杀臧也。专杀盗，非杀盗也。凡学爱人。 大取:不得已而想要它，并不是真正想要它。（想杀臧，）并不是杀了臧。擅自杀盗，就是不杀盗了。也不是杀盗。大凡要学会爱人。 17、大取:小圜之圜，与大...
...大取:天下的人都能蒙受利益而欢悦。“圣人有爱而没有利”，这是儒家的言论，是外人的说法，天下没有继承墨学的人，但墨子的学说仍在世上。 16、大取:不得已而欲之，非欲之非欲之也。非杀臧也。专杀盗，非杀盗也。凡学爱人。 大取:不得已而想要它，并不是真正想要它。（想杀臧，）并不是杀了臧。擅自杀盗，就是不杀盗了。也不是杀盗。大凡要学会爱人。 17、大取:小圜之圜，与大...
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