...驹不曾有母亲，这是舞弄其说，说杀狗不是杀犬，也是不对的。这三件东西具备了，就足可以生了。 1.三物必具，然后足以生。:移到第25条。孙诒让《墨子闲诂》 12、大取:臧之爱己，非为爱己之人也。厚不外己，爱无厚薄。举己，非贤也。义，利；不义，害。志功为辩。 大取:臧的爱自己，并不是爱自己是一个人。厚爱别人并不是不爱自己，爱别人与爱自己，要没有厚薄的区分。赞誉自己...
...驹不曾有母亲，这是舞弄其说，说杀狗不是杀犬，也是不对的。这三件东西具备了，就足可以生了。 1.三物必具，然后足以生。:移到第25条。孙诒让《墨子闲诂》 12、大取:臧之爱己，非为爱己之人也。厚不外己，爱无厚薄。举己，非贤也。义，利；不义，害。志功为辩。 大取:臧的爱自己，并不是爱自己是一个人。厚爱别人并不是不爱自己，爱别人与爱自己，要没有厚薄的区分。赞誉自己...
...取大，即大取之义也。意言圣人厚葬，固所以利亲，盛乐固所以利子，而节葬、非乐则利尤大也，墨者固取此。”案：毕说非也。此与下篇亦墨经之馀论，其名大取、小取者，与取譬之取同。《小取》篇云“以类取，以类予”，即其义。篇中凡言臧者，皆指臧获而言。毕并以葬亲为释，故此亦有厚葬、节葬之说，并谬。此篇文多不相属，盖皆简札错乱，今亦无以正之也。 《墨子闲诂》原文 1、大取:天...
...取大，即大取之义也。意言圣人厚葬，固所以利亲，盛乐固所以利子，而节葬、非乐则利尤大也，墨者固取此。”案：毕说非也。此与下篇亦墨经之馀论，其名大取、小取者，与取譬之取同。《小取》篇云“以类取，以类予”，即其义。篇中凡言臧者，皆指臧获而言。毕并以葬亲为释，故此亦有厚葬、节葬之说，并谬。此篇文多不相属，盖皆简札错乱，今亦无以正之也。 《墨子闲诂》原文 1、大取:天...
...卷九 45、 《非命中》原文-出自《墨子》卷九 46、 《非命下》原文-出自《墨子》卷九 十：《墨子》之卷十 47、 《经》(上、下)原文-出自《墨子》卷十 48、 《经上》原文-出自《墨子》卷十 49、 《经下》原文-出自《墨子》卷十 十一：《墨子》之卷十一 50、 《耕柱》原文-出自《墨子》卷十一 51、 《小取》原文-出自《墨子》卷十一 52、 《大取...
...卷九 45、 《非命中》原文-出自《墨子》卷九 46、 《非命下》原文-出自《墨子》卷九 十：《墨子》之卷十 47、 《经》(上、下)原文-出自《墨子》卷十 48、 《经上》原文-出自《墨子》卷十 49、 《经下》原文-出自《墨子》卷十 十一：《墨子》之卷十一 50、 《耕柱》原文-出自《墨子》卷十一 51、 《小取》原文-出自《墨子》卷十一 52、 《大取...
...43、 《非乐上》原文-出自《墨子闲诂》卷九 十：《墨子闲诂》卷十 44、 《非儒》(上、下)原文-出自《墨子闲诂》卷十 45、 《非儒上》原文-出自《墨子闲诂》卷十 46、 《非儒下》原文-出自《墨子闲诂》卷十 十一：《墨子闲诂》卷十一 47、 《耕柱》原文-出自《墨子闲诂》卷十一 48、 《小取》原文-出自《墨子闲诂》卷十一 49、 《大取》原文-出自《...
...43、 《非乐上》原文-出自《墨子闲诂》卷九 十：《墨子闲诂》卷十 44、 《非儒》(上、下)原文-出自《墨子闲诂》卷十 45、 《非儒上》原文-出自《墨子闲诂》卷十 46、 《非儒下》原文-出自《墨子闲诂》卷十 十一：《墨子闲诂》卷十一 47、 《耕柱》原文-出自《墨子闲诂》卷十一 48、 《小取》原文-出自《墨子闲诂》卷十一 49、 《大取》原文-出自《...
...以称为乘马了。至于不乘马，要等到不乘所有的马，然后才可以称为不乘马。这是一方面普遍而另一方面不普遍的情况。 1.而后不乘马:删除。 8、、小取:居于国，则为居国；有一宅于国，而不为有国。桃之实，桃也；棘之实，非棘也。问人之病，问人也；恶人之病，非恶人也。人之鬼，非人也；兄之鬼，兄也。祭人1之鬼，非祭人也；祭兄之鬼，乃祭兄也。之马之目盼则为之马盼；之马之目大，...
...以称为乘马了。至于不乘马，要等到不乘所有的马，然后才可以称为不乘马。这是一方面普遍而另一方面不普遍的情况。 1.而后不乘马:删除。 8、、小取:居于国，则为居国；有一宅于国，而不为有国。桃之实，桃也；棘之实，非棘也。问人之病，问人也；恶人之病，非恶人也。人之鬼，非人也；兄之鬼，兄也。祭人1之鬼，非祭人也；祭兄之鬼，乃祭兄也。之马之目盼则为之马盼；之马之目大，...
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