《卫济宝书》最早记载“癌”的医著_医药之最_【中医宝典】

...割除目瘤、即司马师“目有瘤疾,使医割之。”说明在公元三世纪我国医学家已能割治肿瘤。这在世界文献中也是最早的记载。其后在《诸病源候论》以及诸多医书中都有有关防治肿瘤、恶性肿瘤方药的记载。 到宋代时出现的《卫济宝书》(1170年)(1)论述了各种癌、痈、痼、瘭等外科疾病的不同治法,这是我国古代医籍中最早使用“癌”(古写作品)的病名。稍后医家杨士瀛著《仁斋直指附遗...

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《卫济宝书》植物药品种考查_【中医宝典】

关键词:《卫济宝书》 仙芝 苣霜叶 独行 红内消 植物品种 摘要:本文就《卫济宝书》中的仙芝、苣霜叶、独行、红内消的原植物品种作考查。 宋·东轩居士撰《卫济宝书》(1170年)中所用药味虽不多,但其中有多种药名鲜为人知,如仙芝、蜀桑根、赵侯须、苦辣回根、穿山荷根、地 本草纲目 》紫荆条释名下云:“其皮色红而消肿,故疡科呼为肉红,又曰内消,与何首乌同名。”时珍...

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《卫济宝书》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

外科著作。原书一卷,二十二篇。宋代作品,原撰人佚名,东轩居士增注,约撰于12世纪初。原方已佚清代编写的《四库全书》时予以辑佚,析为二卷,但已不全。卷上为 痈 疽论治,“五发”(癌、瘭、痼、疽)图说,试疮溃法,长肉、溃脓法、打针法、骑竹马灸、灸恶疮法等;卷下为正药指授散等40首外科方剂及乳痈、软 疖 的证治等。虽卷帙不多,却有独到之处。1949年后有影印本。

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《卫济宝书》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

外科著作。原书一卷,二十二篇。宋代作品,原撰人佚名,东轩居士增注,约撰于12世纪初。原方已佚清代编写的《四库全书》时予以辑佚,析为二卷,但已不全。卷上为 痈 疽论治,“五发”(癌、瘭、痼、疽)图说,试疮溃法,长肉、溃脓法、打针法、骑竹马灸、灸恶疮法等;卷下为正药指授散等40首外科方剂及乳痈、软 疖 的证治等。虽卷帙不多,却有独到之处。1949年后有影印本。

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最早的植骨记载_医药之最_【中医宝典】

...,腿部被敌炮弹击伤,胫 骨折 断,仅剩寸许连接。张献忠命陈士庆为其治疗。士庆先以药的敷在选文患处,并锯去该胫骨一寸许,然后杀一犬,取相应长短的犬足骨衔接于患处, 敷药 后,不久而愈,这是见于史籍中最早的植骨记载。 在祖国医学医籍中也有关于植骨的记载。晚清医家江考卿(19世纪)精于医治跌打报伤,曾著有《伤科方书》一书,书中记载有用于手术和麻醉药方,如“ 八厘宝...

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最早关于火疗的文献记载_火疗文化_【中医宝典】

火疗的文献记载,可追溯到春秋战国。 1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出士的帛书《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》,既是已知最早关于经脉的专著,又是首次记载火灸疗法的医学典籍。先秦两汉是我国传统针灸医学的重要形成时期。产生于秦汉之际的医学巨著《黄帝内经》,把灸法作为一个重要的内容进行系统介绍,强调“针所不为,灸之所宜”(《灵枢?官能》)。火疗的适应症包括外...

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兔唇修补术的最早记载_医药之最_【中医宝典】

...,这一记载是史籍中关于兔唇修补术的最早记载。 隋代巢元方等编撰的《诸病源候论》卷三十中指出:“人有生而缺唇,似兔唇,故谓之兔缺。”至唐代,中医外科已出现了专职的整形外科医生,兔唇的修补也更为普遍了。唐代政府所编的《新修本草》、南宋时的《小儿卫生总微论方》都记载有缺唇修补术。明代医家王肯堂(1549——1613年)在其所著《疡医证治准绳》(1608年)卷之六“...

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最早使用汞合金补牙的记载_医药之最_【中医宝典】

我国第一部由国家颁行的药典《新修本草》(659年)记载:用白锡、 银箔 和 水银 合成的 银膏 ,用作 牙齿 充填剂。 这不仅是我国,也是世界上最早使用汞合金充填牙齿补牙的记载。 这一方法直到十九世纪初西方国家才开始应用(英国医生贝尔(Bell)在公元1819年才发明用银汞作牙齿充填剂)但比我国要晚一千一百多年。

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世界上安置假眼的最早记载_医药之最_【中医宝典】

...制眼来代目。 据《太平御览》(宋李方等撰)记载:“唐崔嘏失一目以珠代之。”又有《吴越备史》(北宋范垌、林禹撰)载:“唐立武选,以击球较其能否。置铁钩于球杖以相击。周宝尝与此选,为铁钩摘一目,睛失……敕赐木眼以代之”。原书注:“木睛不知何木,置目中无所碍,视之如真睛矣。”可见当时安置假跟的水平是相当高的。这是世界上安置假眼的最早记载,欧美在近代才有安置假眼术。

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《行气玉佩铭》--现存最早的气功的记载 _医药之最_【中医宝典】

我国现存最早的有关气功的文字记述是《行气玉佩铭》。 《行气玉佩铭》刻于公元前380年前后(即战国初期),它原刻在一个12面体角柱形玉佩上。原拓片可见《三代吉金文存》卷20。原为篆书,共45字,经郭沫若同志译为今天通用的文字,即:“行气,深则蓄,蓄则伸,伸则下,下则定,定则固,固则萌,萌则去,去则退,退则天,天几舂在上,地几舂在下。顺则生,逆则死。”(引自郭沫...

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