《刺权》原文-出自《盐铁论》之卷二_史书_【文学360】

...室卑而田宗强,转毂游海者盖三千乘,失之于本而末不可救。今山川海泽之原,非独云梦、孟诸也。鼓铸煮盐,其势必深居幽谷,而人民所罕至。奸猾交通山海之际,恐生大奸。乘利骄溢,散朴滋伪,则人之贵本者寡。大农盐铁丞咸阳、孔仅等上请:‘愿募民自给费,因县官器,煮盐予用,以杜浮伪之路。’由此观之:令意所禁微,有司之虑亦远矣。” 2、刺权:文学曰:“有司之虑远,而权家之利近;...

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《刺权》原文-出自《盐铁论》之卷二_史书_【文学360】

...室卑而田宗强,转毂游海者盖三千乘,失之于本而末不可救。今山川海泽之原,非独云梦、孟诸也。鼓铸煮盐,其势必深居幽谷,而人民所罕至。奸猾交通山海之际,恐生大奸。乘利骄溢,散朴滋伪,则人之贵本者寡。大农盐铁丞咸阳、孔仅等上请:‘愿募民自给费,因县官器,煮盐予用,以杜浮伪之路。’由此观之:令意所禁微,有司之虑亦远矣。” 2、刺权:文学曰:“有司之虑远,而权家之利近;...

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《盐铁论》原文_史书_【文学360】

...》原文-出自《盐铁论》之卷一 3、 《错币》原文-出自《盐铁论》之卷一 4、 《通有》原文-出自《盐铁论》之卷一 5、 《力耕》原文-出自《盐铁论》之卷一 6、 《本议》原文-出自《盐铁论》之卷一 二:《盐铁论》卷二 7、 《忧边》原文-出自《盐铁论》之卷二 8、 《论儒》原文-出自《盐铁论》之卷二 9、 《刺复》原文-出自《盐铁论》之卷二 10、 《刺权》...

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《盐铁论》原文_史书_【文学360】

...》原文-出自《盐铁论》之卷一 3、 《错币》原文-出自《盐铁论》之卷一 4、 《通有》原文-出自《盐铁论》之卷一 5、 《力耕》原文-出自《盐铁论》之卷一 6、 《本议》原文-出自《盐铁论》之卷一 二:《盐铁论》卷二 7、 《忧边》原文-出自《盐铁论》之卷二 8、 《论儒》原文-出自《盐铁论》之卷二 9、 《刺复》原文-出自《盐铁论》之卷二 10、 《刺权》...

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《刺复》原文-出自《盐铁论》之卷二_史书_【文学360】

...,衣不重彩,食不兼味,以先天下,而无益于治。博士褚泰、徐偃等,承明诏,建节驰传,巡省郡国,举孝、廉,劝元元,而流俗不改。招举贤良、方正、文学之士,超迁官爵,或至卿大夫,非燕昭之荐士,文王之广贤也?然而未睹功业所成。殆非龙蛇之才,而鹿鸣之所乐贤也。” 5、刺复:文学曰:“冰炭不同器,日月不并明。当公孙弘之时,人主方设谋垂意于四夷,故权谲之谋进,荆、楚之士用,将...

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《刺复》原文-出自《盐铁论》之卷二_史书_【文学360】

...,衣不重彩,食不兼味,以先天下,而无益于治。博士褚泰、徐偃等,承明诏,建节驰传,巡省郡国,举孝、廉,劝元元,而流俗不改。招举贤良、方正、文学之士,超迁官爵,或至卿大夫,非燕昭之荐士,文王之广贤也?然而未睹功业所成。殆非龙蛇之才,而鹿鸣之所乐贤也。” 5、刺复:文学曰:“冰炭不同器,日月不并明。当公孙弘之时,人主方设谋垂意于四夷,故权谲之谋进,荆、楚之士用,将...

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《相刺》原文-出自《盐铁论》之卷五_史书_【文学360】

...去父母,捐室家,负荷而随孔子,不耕而学,乱乃愈滋。故玉屑满箧,不为有宝;诗书负笈,不为有道。要在安国家,利人民,不苟繁文众辞而已。” 4、相刺:文学曰:“虞不用百里奚之谋而灭,秦穆用之以至霸焉。夫不用贤则亡,而不削何可得乎?孟子适梁,惠王问利,答以仁义。趣舍不合,是以不用而去,怀宝而无语。故有粟不食,无益于饥;睹贤不用,无益于削。纣之时,内有微、箕二子,外有...

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《相刺》原文-出自《盐铁论》之卷五_史书_【文学360】

...去父母,捐室家,负荷而随孔子,不耕而学,乱乃愈滋。故玉屑满箧,不为有宝;诗书负笈,不为有道。要在安国家,利人民,不苟繁文众辞而已。” 4、相刺:文学曰:“虞不用百里奚之谋而灭,秦穆用之以至霸焉。夫不用贤则亡,而不削何可得乎?孟子适梁,惠王问利,答以仁义。趣舍不合,是以不用而去,怀宝而无语。故有粟不食,无益于饥;睹贤不用,无益于削。纣之时,内有微、箕二子,外有...

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《刺议》原文-出自《盐铁论》之卷五_史书_【文学360】

1、刺议:丞相史曰:“山陵不让椒跬,以成其崇;君子不辞负薪之言,以广其名。故多见者博,多闻者知,距谏者塞,专己者孤。故谋及下者无失策,举及众者无顿功。《诗》云:‘询于刍荛。’故布衣皆得风议,何况公卿之史乎?春秋士不载文,而书咺者,以为宰士也。孔子曰:‘虽不吾以,吾其与闻诸。’仆虽不敏,亦尝倾耳下风,摄齐句指,受业径于君子之涂矣。使文学言之而是,仆之言有何害?...

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《刺议》原文-出自《盐铁论》之卷五_史书_【文学360】

1、刺议:丞相史曰:“山陵不让椒跬,以成其崇;君子不辞负薪之言,以广其名。故多见者博,多闻者知,距谏者塞,专己者孤。故谋及下者无失策,举及众者无顿功。《诗》云:‘询于刍荛。’故布衣皆得风议,何况公卿之史乎?春秋士不载文,而书咺者,以为宰士也。孔子曰:‘虽不吾以,吾其与闻诸。’仆虽不敏,亦尝倾耳下风,摄齐句指,受业径于君子之涂矣。使文学言之而是,仆之言有何害?...

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