...） 楮（图） 胆南星 地精草 独活（图） 伏龙肝 龟尿 黑大豆 诃黎勒（图） 红铅 僵蚕（图） 荆沥 梨（图） 藜芦（图） 栗子 栗子花 牛黄（图） 苤蓝 羌活（图） 钱麻 人参（图） 人乳汁 双尾草 天南星（图） 天竹黄 天竺黄（图） 威灵仙（图） 犀角 皂荚（图） 猪肉 本草纲目主治：中风不语 楮 独活 龟溺（龟尿） 梨实 藜芦 乳汁 威灵仙 音声 诸风
...不知其名，强字之曰道，强为之名曰大．大曰逝，逝曰远，远曰返．道大，天大，地大，王大．域中有四大，而王处一．人法地，地法天，天法道，道法自然．”“无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出，而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”“天下万物生於有，有生於无。”“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”
...不知其名，强字之曰道，强为之名曰大．大曰逝，逝曰远，远曰返．道大，天大，地大，王大．域中有四大，而王处一．人法地，地法天，天法道，道法自然．”“无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出，而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”“天下万物生於有，有生於无。”“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”
...？曰∶西南坤土也。脾胃也，人之汗，犹天地之雨也。阴滋其湿，则为雾露为雨也。阴湿寒，下行之地气也。汗多则亡阳，阳去则阴胜也，甚为寒中。 湿胜则音声如从瓮中出，湿若中水也。相家有说，土音如居深瓮中，言其壅也，远也，不出也，其为湿审矣。又知此二者，一为阴寒也。《内经》曰∶气虚则外寒，虽见热中，蒸蒸为汗，终传大寒。知始为热中，表虚亡阳，不任外寒，终传寒中，多成痹寒矣...
...？曰∶西南坤土也。脾胃也，人之汗，犹天地之雨也。阴滋其湿，则为雾露为雨也。阴湿寒，下行之地气也。汗多则亡阳，阳去则阴胜也，甚为寒中。 湿胜则音声如从瓮中出，湿若中水也。相家有说，土音如居深瓮中，言其壅也，远也，不出也，其为湿审矣。又知此二者，一为阴寒也。《内经》曰∶气虚则外寒，虽见热中，蒸蒸为汗，终传大寒。知始为热中，表虚亡阳，不任外寒，终传寒中，多成痹寒矣...
...？曰∶西南坤土也。脾胃也，人之汗，犹天地之雨也。阴滋其湿，则为雾露为雨也。阴湿寒，下行之地气也。汗多则亡阳，阳去则阴胜也，甚为寒中。 湿胜则音声如从瓮中出，湿若中水也。相家有说，土音如居深瓮中，言其壅也，远也，不出也，其为湿审矣。又知此二者，一为阴寒也。《内经》曰∶气虚则外寒，虽见热中，蒸蒸为汗，终传大寒。知始为热中，表虚亡阳，不任外寒，终传寒中，多成痹寒矣...
...------------------ 第二章 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相 随。 是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而弗始，生而弗有， 为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。 ------------------------------ 第三章 不尚贤，使民不争；不贵...
...指距离的长短。《灵枢· 经水 》：“夫十二经水者，其有大小、深浅、广狭、远近各不同，……。” ②喻亲疏。《素问·汤液醪醴论》：“亲戚兄弟远近音声日闻于耳，五色日见于目，……” ③指疾病部位有远近之分。远近相对而言，如以表里言，则表近里远；以经络脏腑言，则经络近脏腑远；以脏与腑言，则腑近脏远；以上下言，则上近下远。《素问·至真要大论》：“气有高下，病有远近，证...
...，轻身明目，除风去 赤石脂 茯神 （去皮、木） 巴戟 （去心） 熟 干地黄 （酒浸尽） 山茱萸 牛膝 （去 苗，酒 仲（去皮，炒） 上件为末，炼蜜和搜为丸，如 梧桐子 大。每服二十丸至三十丸，食前，温酒下，温米饮 亦得。服之七日后，令人身轻健，四体润泽，唇口赤，手足暖，面有光悦，消食，身体安和 音声清响，是其验也。十日后长肌肉。此药通中入脑，鼻必酸疼，勿怪。
...飘然上浮。骑龙披青云，泛览游八区。 经太山，绝大海，一长吁。西摩月镜，东弄日珠。 上括天之门，直指帝所居。群仙来迎塞天衢， 凤凰鸾鸟灿金舆。音声嘈嘈满太虚，旨饮食兮照庖厨。 食之不饫饫不尽，使人不陋复不愚。旦旦狎玉皇， 夜夜御天姝。当御者几人，百千为番，宛宛舒舒， 忽不自知。支消体化膏露明，湛然无色茵席濡。 俄而散漫，斐然虚无。翕然复抟，抟久而苏。 精神 如...
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