...阴，其数六。八卦之数，总有五十。故云：大衍之数五十也。不取天数一、地数四者，此数八卦之外，大衍所不管也。其用四十有九者，法长阳七七之数也。六十四卦既法长阴八八之数，故四十九蓍则法长阳七七之数焉。蓍圆而神象天，卦方而智象地，阴阳之别也。舍一不用者，以象太极，虚而不用也。且天地各得其数，以守其位，故太一亦为一数，而守其位也。 王辅嗣云：演天地之数，所赖者五十，其...
...松幕置火其下，阿南袖刀出，今火炽盛，乃焚夫衣，告曰：妾忍以身事仇？引刀自斫，身扑火中。国人哀之，以是日然炬聚会以吊节妇，亦名星回节，盖腊月二十四日也。） 《滇记》二十三卷，为云南巡抚袁香河（懋功）所著，时康熙六年丁未，至三十年甲戌，云贵总督丁广宁泰岩（思孔）于六月二十八日入省城，余在其幕中，是夕无所闻，后见人言诸武侯抵滇已昏暮，百姓喜，因执火把迎之，因沿以为...
...威，毕死不可畜也。） 事对【考绩献功】《周礼》曰：春朝诸侯而图天下之事。郑玄注曰：王春见诸侯，则图其事可否。图者，考绩之谓也。《左传》：宣公十四年，孟献子言于公曰：“臣闻小国之免于大国也。聘而献物。”于是乎，庭实旅百，朝而献功。杜预注曰：献其理国若征伐之功于牧也。 【赦过除慝】《左传》曰：子产相郑伯如楚，曰：“侨闻大适小有五美：宥其罪戾，赦其过失，救其灾败，...
...神不测，性道难称，充穷靡寄，孺慕奚冯，惟封云之与禅肃，玉牒之与金绳，扬英声而永久，共日月而俱升。 ◇陈宣帝《陈书》曰：宣帝讳顼，字绍世，在位十四年。 【哀策】随江总陈宣帝哀策文曰：望蜃綍而攀摽，拜龙菆而恸绝，变五统而凄凉，回三辰而惨切，感川岳而地维倾，号穹苍而天柱折，千秋茂德，万世鸿名，爰诏掌礼，式序英声，其辞曰：妫水枢宿，姚墟大虹，讴歌承历，揖让受终，重规...
...女果，若固有之。” ●五十三 孟子曰：“吾今而後知殺人親之重也：殺人之父，人亦殺其父；殺人之兄，人亦殺其兄。然則非自殺之也，一閒耳。” ●五十四 孟子曰：“古之為關也，將以禦暴。今之為關也，將以為暴。” ●五十五 孟子曰：“身不行道，不行於妻子；使人不以道，不能行於妻子。” ●五十六 孟子曰：“周于利者，凶年不能殺；周于德者，邪世不能亂。” ●五十七 孟子曰...
...为继父服者，亦父后者也。为父后服继父服，则自服其母可知也。出母之与嫁母俱绝族，今为嫁母服，不为出母服，其不然乎？经证若斯其谬耳。（《通典》九十四） ◎ 吴商 商仕魏，入晋为国子博士。惠帝初迁助教，出为益寿令，有《礼难》十二卷，《杂议》十二卷，《礼议杂记故事》十三卷，《丧杂事》二十卷，《杂礼义》十一卷，《集》五卷。 ◇ 虞等周丧嫁娶议（元康二年） 今之拜时，...
...记》三：「夫子未生时，有麟吐玉书於阙里人家。」） ◇鲁端门血书 趣作法，孔圣没。周姬亡，慧东出。秦政起，胡破术。书纪散，孔不绝。（《公羊》哀十四年《解诂》，《艺文类聚》九十八引《春秋演孔图》：「得鹿之後天下血」，书鲁端门。） ◇黄玉刻文 宝文出，刘季握。□金刀，在轸北。字禾子，天下服。（《 搜神记 》八，《宋书。符瑞志》，《初学记》二，《御览》十四，又八百五...
...谓君也。上古虽质，宜所以为君，会当先别男女，定夫妇，分土地，班食物，此先以礼也。夫妇定而后禁淫焉，货物正而后止窃。此后刑也。（《艺文类聚》五十四，《御览》二十五） ◎ 丁е е，字敬礼，仪弟。初辟公府，建安中，为黄门侍郎。文帝即王位，与兄仪并诛。有集二卷。 ◇ 蔡伯喈女赋 伊太宗之令女，禀神惠之自然。在华年之二八，披邓林之曜鲜。明六列之尚致，服女史之话言。参...
...土五兆之體。云“經兆之體”，名體為經也。云“皆百有二十”者，三代皆同，百有二十，若經卦皆八然也。若然，龜兆有五，而為百二十者，則兆別 分為二十四分，云“其頌千有二百”者，每體十繇，故千二百也。○注“頌謂”至“曰？”○釋曰：云“頌謂繇”者，繇之說兆，若《易》之《說卦》，故名占兆之 書曰繇。云“三法體繇之數同”者，上云三代兆有異，此云皆百有二十，皆千有二百，故云...
...必如圣人而后已，闻者莫不动心有进。尝谓门人曰："吾学既得于心，则修其辞。命辞无差，然后断事。断事无失，吾乃沛然。精义入神者，豫而已矣。" 先生气质刚毅，德成貌严，然与人居久而日亲。其治家接物，大要正己以感人。人未之信，反躬自治，不以语人。虽有未谕，安行而无悔。故识与不识，闻风而畏。非其义也，不敢以一毫及之。 26、横渠先生曰：二程从十四五时，便脱然欲学圣人。
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