针灸理极玄微．必按穴精详．视人肥瘦短长．以意消息．毫芒不瘥者．一着可胜百药． 今之称善此术者亦犹盲瞽索途．反滋祸害耳．此亦只是泻法．而非补法．即云为补亦泻中补也设若精气两亏．敢妄施乎．大抵阳衰虚寒．六脉沉迟者．亦借外火以资内火．于法得矣．若乎阴 虚火 旺． 脉数 发热 之病．灸之则 害立生．内经东垣．论之详矣．
弦脉 其状端直以长．若筝弦从中直过．挺然指下．体为阳中阴．藏司肝．时属春．运王木也．经云轻虚以滑者平．实滑如循长竿者病．劲急如新张弓弦者死．戴同父曰∶弦而软者其病轻．弦而硬者其病重．纯弦为负死脉也．弦缓平脉也．弦临土位．克脉也．弦见于秋．反克脉也．春病无弦．失主脉也．其病主诸疟支饮悬饮 头痛 鬲痰寒热 瘕尺中阴疝两足拘挛．右关见弦胃寒腹疼．若不食者脉本克土必
李濒湖曰∶凡人一身有经脉络脉．直行曰经．旁行曰．络经凡十二．手之三阴三阳．足之三阴三阳是也．络凡十五．乃十二经各有一别络而脾又有一大络．并任督二络为十五也．共二十七气．相随上下．如泉之流．如日月之行．不得休息．故阴脉营于五脏．阳脉营于六腑． 阴阳相贯．如环无端．莫知其纪．终而复始．其流溢之气．入于奇经．转相灌溉．内温脏腑．外濡腠理．奇经凡八脉．不拘制于十二正
昔贤所云∶达则为良相．不达则为良医．此名言也．非通论也．世有才居然相．而专任罕遭．不可谓之达者．亦有位不必相．而随方补救．不可谓之不达者．达不达之故存乎天．医之为道也．达之事也．非不达之事也．不达于古圣百家之言．可谓之医学乎．不达于虚实本标之辨．可谓之医识乎不达于存亡呼吸之顷．经权意创．奇正心生．可谓之医胆乎．达于胸．不达于笔．不足以匡时．达于舌．不达于书．
凡病至根摇本亏．六脉无胃气．二竖入膏肪．即使缓扁复见．亦难措手．何论时名之工哉． 若其形气俱实．偶罹病恙．即不治少待经尽气复．亦当自愈．未有治之而不愈也．即使庸手妄治．亦无至伤命耳独是人有可生可死之病得治则生．失治则死．对治则生舛治则死．急治则生．缓治则死者．呼吸关存亡之候．从违操生死之机．如此乃足以别工师之贤愚巧拙． 夫曰明良．岂真能起死回生哉．但有危急垂
语云医不三世不服其药诚重之也．又尝有云得读三家书亦是世医流此语殊属附会夫医以世称者乃亏冶相承．授受最精．故得以擅名当代也．且今昔方书．不啻汗牛充栋．何啻三家可资闻见．可竟斯道．以此而论．可见世间业医者仅熟高阳生之脉诀．王宗显之快捷方式．平居略记数十汤头．遇病朗诵几首歌括．非专守河涧之法．则偏执丹溪之书．讪李东垣独理脾胃．吠薛立斋每重命门．不曰 伤寒 专门．则
所谓名医者非明良之士．乃庸手粗工．藐无实学．巧窃虚声以炫人者是也陶氏序云医为司命之寄．不可权饰妄造今之承籍者多恃 名．不能精心研习．郡国诸人．皆尚声誉．不取实学闻风竞奖．季命虚声．良可惜也．徐春甫曰术不精则杀人．深怪世医徒修边幅习以口给．凡有治疗．率尔狂诞．偶然幸效．需索百端．至误伤则曰尽命．俗多习此为套．而曰医学无难．语云学到知羞处．方知艺不精．则又澌灭愧
夫医之为道也．总君父师相之权．而其学也．究天人性命之微．故君子取其精以治身推其余以济世．斯仁术也．乃后世以方技目之．缙绅名士．多所弗讲．司马公不云乎．达则为良相．不达则为良医．医其可以贱简为哉．予髫龄弱禀．质钝志劳．穷猎简编．苦心诵着．婴疾梦遗．百治莫瘳．继因从宦游楚慈阳．邀学博黄州胡慎庵先生．于衙斋治之．三月获痊．先生盖明医李濒湖公甥孙也．因授轩岐秘典．脉
鬼神宰造化之权．精诚可格．此理甚微．至乎凭根据作祟．相传有魑魅妖孽．亦唯失德之家． 淫冶之妇．或蹇运之夫．往往因邪易入．乘虚召感．御之之法．别复一论耳．若夫人病而眼中见鬼．奇形异态．举家震骇．以为真鬼而必死也．延巫祷禳惑其矣．愚甚矣．其证有数种．一病从三阳传入胃腑热迷心经致神乱不安．则目中见鬼．夫神者心之主也．鬼者神之分也．气全则为神．神分则见鬼神．散则为鬼
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