...汗、大吐、大泻等津液大量丢失时，气无所依附而随之大量外脱，称为“气随津脱”。如清·尤在经《金匮要略心典·痰饮 咳嗽 病脉证治第十二》说：“吐下之余，定无完气。”另一方面，当津液输布运行受到阻碍时，也往往会引起气机的郁滞不畅，称之为“津停气阻”。 2．津能生气 津能生气，是指津液能促进气的生成，为气的生成提供充分的营养。津液能营养和滋润与气生成相关的肺、脾、胃...
肺与大肠相表里，在体为皮，开窍于鼻，其华在毛。其主要功能为主气，司呼吸，主宣发，肃降，通调水道。气是维持人体生命括动的重要物质，“诸气者，皆属于肺”，所谓肺主气，包括两个方面的内容：一是主呼吸之气，二是主一身之气。 （1）主呼吸之气。肺脏有司呼吸殁的作用，成为体内外气体交换的场所。人体通过呼吸进行气体交换，吸清呼浊，吐故纳新，将体内的浊气呼出，把自然界的清气...
...这一部分论述里。 独特的见解 明末是理学从巅峰走向衰退的时期，儒家学人消化吸收佛道两家乃至西洋学术思想，独树一帜，颇有建树。在其当时，黄道周的学术，并不以医学着名，但是其有关传统生命科学的认识，特别是有关中医理论的见解，颇有亮点内容。 关于藏象 藏象学说是研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说，是在象数易学的指导下，概括总结而成的，是中医学理...
...体与其内外环境中的某种动态之间的内在联系，病邪总是以正气作为对立面，始终同正气处于相互消长进退的动态之中，并且是各种祛邪法的作用对象。 由于中医病因学说，是古代医家在中医理论的影响下，在大量临床实践观察的基础上，主要借助类比等方法溯因而形成的，其形成的方法也不尽相同，或通过发病的客观条件认识病因，或借助取象比类的方法来推测病因，或审证以求因。因此，中医病因学...
...科学这个概念下一个准确的定义，换言之，我们很难说清科学是什么或什么是科学，但是，无论无何我们还是能说清楚什么理论是不科学的，因为任何一个科学理论，要其表述能进行下去，要其理论的争议有可能在将来达到统一，那么就必须要求该理论的本身首先满足可观测性、可操作性、可重复性及可证伪性。如果这几个方面有一个不满足，其理论一定是不完备的或不科学的。我国传统的中医理论就是这...
...实现，并使其成为一个有机的整体。 经络学说，是研究人体经络系统的组成、循行分布、生理功能、病理变化及其与脏腑、形体官窍、精气血津液等相互关系的理论，是中医学理论体系的重要组成部分。经络的发现以及经络学说的形成，与脉诊临床实践、针灸的感传效应、腧穴治疗功效的归纳、病理现象的观察、临床诊疗规律的总结、古代解剖生理知识的启发、古典哲学思想的指导以及气功过程中的内景...
...美彼此之间是互补，并不矛盾。这是哲学的不矛盾理论。 某一个宗教派系，它谈此岸也谈彼岸。当它谈此岸时，它的记述内容不应该矛盾。当它谈彼岸时，它的记述内容也不应该矛盾。它谈的此岸与彼岸时，虽然内容不一样，但彼此不应该有矛盾。比如金刚经说，我现在在说经，又说我现在没有在说经。这是不是彼此有矛盾呢？ 金刚经说，我现在在说经，指的是在此岸的条件之下，我用语言文字在说经...
...络汤 久咳中医如何辩证 局部望诊望毛发 局部望诊望皮肤 局部望诊之望颈项躯体 局部望诊之望头面 局部望诊之望五宫 看懂中药处方 科学性与传统中医理论 论中医哲学 络脉 脉象 脉象及其相关的藏象，都不实指体内的实体脏器 脉象类比和相兼 脉象形成的原理 脉学 哪些眼病可以中医治疗 内伤发热 胖人补气瘦人补血 配穴方法及其各自概念 脾不统血-脾与胃病辨证 脾气下陷...
治则是在中医基本理论指导下制定的对防治疾病具有普遍指导意义的原则。 中医治则是中医基础理论的重要组成部分，它以古代辩证法的整体观、运动观、矛盾观为指导，是中国古代哲学理论在中医防治疾病过程中的具体体现。 中医治则体系的内容十分丰富，可以根据治则抽象程度的高低及其在临床中的地位、作用，将其划分为治疗观和基本治则两个层面。治疗观是治疗过程中最高层次的原则，其抽象...
气的含义有哲学和医学之分。中医学继承和发展了中国古代哲学中气学说的思想，并结合古人对人体生命现象的观察，形成了中医学的气理论。 因此，中医学与古代哲学有关气的概念和理论既有联系，又不尽相同。古代哲学的气学说作为古代的一种宇宙观和方法论，认为气是宇宙的本原，是构成世界的最基本物质，宇宙间的一切事物都是由气的运动变化产生的；而中医学的气学理论，则是研究人体之中各...
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