表里同病 ,证名。谓 表证 里证 同时存在。既有 恶寒 、 发热 、 头痛 等表证,又有 胸满 、 腹痛 、 腹泻 等里证。因表证未解 病邪 入里,或素有宿疾又 新感 表邪 所致。有 表寒里热证 、 表热里寒 证、 表虚里实证 、 表实里虚证 之分。亦指 表里 出现同一性质的病证,如表里俱 寒证 、 表里俱热证 、 表里俱虚证 、 表里俱实证 等。详见上述各...
表里传 ,太阳 表证 直接 传变 为少阴 里证 。见《 此事难知 .太阳六传》。《 证治准绳 . 伤寒 》:“太阳传少阴 肾水 ,名曰表传里。为病急当下而反不攻不发,所以传里也。” 阳明 经与 太阴 经为 表里 ,少阳经与 厥阴 经为表里(见《 素问 . 热论 》 王冰 注),故凡相为表里之 阳经 与 阴经 的传变,亦称为表里传。参见传经条。
表里俱热 ,即内外俱热,是 表里同病 的一种表现。患者本有 内热 ,又感受 温邪 ,除有 表热证 外,发病即见 面赤 头痛 、 恶热 口渴 , 咽干 舌燥、甚至 心烦 谵语 等 里热证 。
表里俱寒 ,即内外俱寒,是 表里同病 的一种表现。 外感 寒邪 ,又内伤生冷寒滞之品,或平素 脾胃虚寒 又 外感风寒 。表现为既出现 恶寒无汗 , 头痛 身痛 等 表寒证 ,又出现 腹痛 泄泻 ,四 肢厥 冷等 里寒证 。
表里俱热证 ,证名。 表热 、 里热 症状 同时存在。由 表证 未解, 邪热 入里,或原有里热,又感 温邪 所致。《 伤寒论 .辨 太阳病 脉证 并治下》:“ 伤寒 若吐若下后,七八日不解, 热结在里 , 表里俱热 ,时时 恶风 ,大渴,舌 上干 燥而烦,欲饮水数升者, 白虎加人参汤 主之。”详见 表热证 、 里热证 条。
表里双解 ,把 解表药 和攻下药(或清里药)等一同使用,称为“ 表里双解 ”。既有 表证 ,又有 里证 的,单 解表 则里证不去,单治里则 外邪 不解,甚至内陷,所以要用表里双解。表里双解可分为两大类:治外有 表邪 、里有实积。例如:病人 恶寒发热 , 腹部 胀痛 , 胸部 痞闷、作呕、 大便不通 、服浮滑。用 厚朴七物汤 ( 厚朴 、 甘草 、大黄、 枳实...
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...正理论》谓之劳瘅,以女劳得之也。疸音旦。)已食如饥者,胃疸。(已食如饥者,是胃热也。善消谷食,故曰胃疸。又《论疾诊尺篇》曰∶脉小而涩者,不嗜食。言中寒也。所以治疸者,当知阴阳之辨。)面肿曰风。(风为阳邪,故面肿者曰风,阳受风气也。)足胫肿曰水。(水为阴邪,故足胫肿者曰水,阴受湿气也。)目黄者曰黄胆。(目者宗脉之所聚也,诸经有热则上熏于目,故黄胆者其目必黄。)
...,以女劳得之也。疸音旦。) 已食如饥者,胃疸。 (已食如饥者,是胃热也。善消谷食,故曰胃疸。又《论疾诊尺篇》曰∶脉小而涩者,不嗜食。言中寒也。所以治疸者,当知阴阳之辨。) 面肿曰风。 (风为阳邪,故面肿者曰风,阳受风气也。) 足胫肿曰水。 (水为阴邪,故足胫肿者曰水,阴受湿气也。) 目黄者曰黄胆。 (目者宗脉之所聚也,诸经有热则上熏于目,故黄胆者其目必黄。)
虚实更作 ,正虚与邪盛的 病理 变化交替出现。《 素问 .疟论》:“ 阴阳 上下交争,虚实更作,阴阳相移也。”
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