关键词：马王堆医帛书 《灵枢·经脉》 经络 起源 笔者在研读马王堆医帛书的过程中，注意到其与《灵枢·经脉》篇存在着一定的传承发展的关系，在其中隐约可看到经络学说起源和发展的过程。 马王堆医帛书包括《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》（以下简称《足臂》、《阴阳》）、《五十二病方》等。据考证，《足臂》应早于《阴阳》，可以上溯及春秋时期。二书均只描述了十一条经脉...
...不能用的学科就都不是科学吧？ 此外，自然科学与社会科学的根本区别还不在于此，而在于哲学层面上：自然科学更倾向于用符号论和融贯论就可以解决静态的、构成论的认识对象的认识问题，而社会科学的认识对象更多的则是动态的、生成论的、“自反性强化”的辩证或博弈关系，二者有着根本的不同。 二、《易经》并没阻滞科学发展 您把科学与哲学之间的关系过分简单化了。科学与哲学之间的相...
...二宜”。 五忌为： 一忌多吃“荤” 感冒发热时胃蠕动减慢， 消化液分泌少，高蛋白、高脂肪饮食会使食欲减退，甚至引起消化不良，故感冒时应以稀饭与蔬菜等清淡易消化饮食为宜。 二忌洗澡 治感冒常需发汗退热。可一些人出汗后就赶快洗澡。以致在洗澡时再次受寒，使病情加重。发汗后可以用毛巾擦干汗渍，换掉内衣裤，病愈后再洗澡。 三忌劳累 有些人在感冒初期常试图以剧烈的体育锻...
...他4只猴子打了B一顿，特别的是，猴子A打得特别用力。这叫媳妇熬成婆。 猴子B试了几次总是被打得很惨，只好作罢。 后来，慢慢地一只一只地，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉，但是他们都不知道为什么，只知道去动香蕉就会挨打。 这就是道德的起源。 阶级的起源 实验人员继续他们的实验，不过这一次他们改变了喷水装置。一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有...
...以防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。调心是调控心理活动，调息是调控呼吸运动，调身是调控身体的姿势和动作。这三调是气功锻炼的基本方法，是气功学科的三大要素或称基本规范。 《黄帝内经》记载：“中央者，地平以湿，地所有生万物也众，民杂食而不劳，其病多萎厥寒热，治宜导引按跷。故导引按跷者，从中央出也。”说明气功发源于中原的黄河流域。由于考古学的发...
...枕在臂上，闭上眼、嘴，用鼻子呼吸”（图2-12）。 此外，地震时也可以蹲下或坐下，蜷曲身体，降低重心；还可以抓住牢固物体，防止摔倒而致伤。 二、困境脱险 震后自救，指地震后人们利用自身的条件排除危险．保存生命的措施。 1、震后困境 强烈地震以后，打破了人们日常的平静。 （1）失去联系 如家人伤亡，或找不到亲人；或独自在外，无法与家人联系；或没有交通工具，无法...
...益彰，使温病的辨证更加准确与具体化，益趋完善与成熟，成为温病辨证论治体系的重要标志。直至今日，这两种辨证方法仍被广大医者结合运用于临床。 (二)提出了温病的独特诊断方法 在温病的诊断方面，清代医学家提出了许多独持的方法，总结了丰富的临证经验，不仅对温病辨证很有价值，对内伤杂病亦有不少贡献，丰富和发展了 中医诊断学 。 1、察舌 观察舌质、舌苔的变化，《广 温...
...的发展转归，影响治疗的效果。因此，在治疗中他极其重视顾护正气。 对于伤寒的病因，仲景仍从《内经》、《 难经 》，以外感风寒立论。但对感邪之后的变化却分析得十分细致，自成体系。此外，散在于《内经》、《 难经 》中的阴阳表里寒热虚实八纲辨证及各种治法；在《 伤寒论 》中也得到了比较集中、全面、系统的体现。 （二）三阴三阳六经辨证系统 《 伤寒论 》中的六经辨证与...
...家；北京1865～1931华人开设的西药房有63家，1937有130余家，1949年达200余家。华人开办西药房逐渐增加后，外商垄断西药市场的局面逐渐转为华商所控制。 二、华商药房发展 这时期的药房，一般是个人独资或数人合伙集资开设，经营范围以售卖进口西药及调配处方为主，药品大都从洋行直接批发而来。经营方式与品种完全效仿外商药房，除西药和成药外，还经营化工原...
...的“神农尝百草”的传说非常类似，《山海经》云：“黑水之北，有人有翼，名曰苗民。”其中“有翼”和“有翅”、“透明”的传说，均是神话时代苗族先民的特征，这说明苗族医药是起源于上古神话时代的。 由于苗族本身无本民族文字和史实的记载，故其医药的起源难于考证，但从众多的其他文献和传说、古歌中，仍可窥知其具体情况，其特点一是起源较早，历史悠久；二是起源于苗族人民生产和生...
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