辨小儿脉息_《育婴家秘》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

小儿未损天真气,指下脉来宜有力, 大滑数实最为良,细涩迟虚终不吉。 脉大者,气实也。脉滑者,血实②也。六至为数,脉来有力,皆禀赋有余之脉也。脉细者,气虚也。脉涩③者, 血虚 也。三至为迟,虚则 无力 ,皆④禀赋不足之脉也。小儿寿夭,以此辨之。 ②实:原作“虚”。据忠信堂本改。 ③涩:原作“滑”。据忠信堂本改。 ④皆字下原衍“则”,据忠信堂本删。 一息六至号平

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五脏证治总论_《育婴家秘》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

五脏之理与五脏之方真万氏独步⑤。 ⑤此十四字疑为后人所加。 是病皆从五脏生,不知脏腑亦徒然, 细将色脉相参合,对证裁方治不难。 五脏平和则病不生,或寒暑之违和,或饮食之失节,则风伤肝,暑伤心,寒伤肺,湿伤肾,饮食伤脾,而病生矣。语其色,则肝青,心赤,脾黄,肺白,肾黑也。语其脉,则肝弦,心洪,脾缓,肺毛,肾沉也。语其证,则肝主风,心主惊,脾主困,肺主喘,肾主虚

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辨小儿寿夭_《育婴家秘》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

小儿寿夭最难明,只在良工眼力精, 形气有余为寿相,如其不足岂遐龄。 小儿寿夭,须观形色。如形实气实者,此禀气有余,为寿相,无病易养。如形虚气虚者,此禀气不足,为夭相,多病难养。盖儿之生也,受气于父,成形于母。父母俱强者,则形气有余;父母俱弱者,则形气不足。父强母弱则气有余,父弱母强,则气不足,而有余也。大抵寿夭穷通,聪明愚痴,皆以预定,岂能逃乎?小儿所禀,全

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辨小儿形色_《育婴家秘》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

小儿有病观形色,青主 惊风 红主热, 黄为伤食白主疳,若中恶时其面黑①。 肝主风,其色青。心主热,其色红。脾主谷,其色黄。白者,气血不荣于面也,故主疳。黑者,凶色也,故主中恶。 气色须看何部中,心主正额火光红, 左颊木肝右金肺,颏②为肾部鼻脾宫。 此以五形分部位也。肝属木,东方,故于左颊候之。肺属金,西方,故于右颊候之。心属火,南方,故于额上天庭候之。肾属水

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辨小儿脉证治_《育婴家秘》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

...青、导赤、泻白、泻黄之类;虚则补之,如安神、异功、 阿胶 、 地黄 之类。如凉惊治热,理中治寒,抱龙治痫,肥儿治疳之类,皆和平无毒之剂,此吾家秘传之良方也。如 巴豆 、 牵牛 ,虽未尝不用,亦不敢专用也。予见今之行幼科者,以 硇砂 治积, 轻粉 治痰,以砒治疟,以硫治寒,皆是大毒之药,小儿之肠胃娇脆,安能当此毒也。 小儿汗下勿轻尝,实实虚虚必损伤, 寒热误投...

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大小便病_《育婴家秘》在线阅读_【中医宝典】

肾窍便开前后阴,便溺有病属肝经, 血虚 大便多硬结,气热常为 小便 淋。 《内经》曰:肾开窍于二阴。二阴者,前明窍出小便,后阴窍出大便也。 又曰:肝病者则大小难。故 中风 者,多便溺之阻隔也。又云,前阴主气,后明主血者,语其用也。益膀胱之津液,血所化也,由气而后能出。太阴之传送,气之运也,由血而后能润。此便溺之流通,然后见气血之依附也。夫人之所以有生者。以有

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咳嗽喘各色证治_《育婴家秘》在线阅读_【中医宝典】

风寒乘外从虚入,肺主 皮毛 先受邪, 气逆上冲成 咳嗽 ,绵延转变入他家。 按钱氏论咳症云:八九月间,肺气大旺,其病乃实,以 葶苈丸 下之;十一二月间咳者,乃伤风寒咳嗽也,或以 麻黄 ,或以 甘桔汤 ;五、七月间,身热痰甚吐乳者,以 褊银丸 下之,有吐青绿水者,以 百祥丸 下之。虚者, 阿胶散 补之。后人信之,得治咳大法不过如此。愚窃有疑焉。仲阳先生着论立方

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咳嗽喘各色证治_《育婴家秘》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

风寒乘外从虚入,肺主 皮毛 先受邪, 气逆上冲成 咳嗽 ,绵延转变入他家。 按钱氏论咳症云:八九月间,肺气大旺,其病乃实,以 葶苈丸 下之;十一二月间咳者,乃伤风寒咳嗽也,或以 麻黄 ,或以 甘桔汤 ;五、七月间,身热痰甚吐乳者,以 褊银丸 下之,有吐青绿水者,以 百祥丸 下之。虚者, 阿胶散 补之。后人信之,得治咳大法不过如此。愚窃有疑焉。仲阳先生着论立方

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预养以培其元一_《育婴家秘》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

孕元立本章云:《易》曰,大哉干元,万物资始;至哉坤元,万物资生!有生之初,虽阳予之,正育而充,必阴之主。因形移易,日改月化,无非神道之代终也。天之德,地之气,阴阳之至和。相与流通于一体,能顺时效,谨人事,勿动勿①伤,则生育之道得矣。昧者曾不知此,乃拂自然之理,谬为求息之术方,且推生死于五行,祈补养于药石,以伪胜真,以人助天,虽或有子,孕而不育,育而不寿者多矣

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大小便病_《育婴家秘》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

肾窍便开前后阴,便溺有病属肝经, 血虚 大便多硬结,气热常为 小便 淋。 《内经》曰:肾开窍于二阴。二阴者,前明窍出小便,后阴窍出大便也。 又曰:肝病者则大小难。故 中风 者,多便溺之阻隔也。又云,前阴主气,后明主血者,语其用也。益膀胱之津液,血所化也,由气而后能出。太阴之传送,气之运也,由血而后能润。此便溺之流通,然后见气血之依附也。夫人之所以有生者。以有

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