卷第七 辨霍乱病脉证并治第十三_《伤寒论》

...伤寒,其脉微涩者,本是霍乱,今是伤寒,却四五日,至阴经上转入阴,必利,本呕,下利者,不可治也。欲似大便而反矢气,仍不利者,属阳明也,便必硬,十三日愈,所以然者,经尽故也。 下利后,当便硬,硬则能食者愈;今反不能食,到后经中,颇能食,复过一经能食,过之一日,当愈。不愈者,不属阳明也。 恶寒脉微,而复利,利止,亡血也, 四逆加人参汤 主之。 霍乱,头痛,发热,身...

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第十三回 连及第驰名翰院_《飞花艳想》

...高中了第九名进士。雪莲馨也中了第八十名进士。杨连城也中了第九十名进士。及至殿试,柳友梅中了第一甲第三名探花及第,钦赐翰林学士;雪莲馨是第二甲第十名,也选了馆职;杨连城是第三甲进士,选了苏州府理刑。竹凤阿去应试武闱,倒高中了第一名武状元。因这一年边报紧急,圣旨钦赐文武状元一体优礼,同到金阶面圣,钦赐御酒宫花,游街三日,并宴琼林,好不荣耀。正是: 十里红楼映远溪...

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周书卷二十一 列传第十三_《周书》

...。隋文帝又遣高颎驰驿督战。惇布兵二十里,麾军小却,欲待孝宽军半度击之。孝宽因其小却,鸣鼓齐进,惇大败。孝宽乘胜进至邺。迥与子惇、佑等又悉其卒十三万,陈于城南。迥别统万人,皆绿巾锦袄,号曰黄龙兵。勤率众五万,自青州赴迥,以三千骑先到。迥旧习军旅,虽老犹被甲临阵。其麾下千兵,皆关中人,为之力战。孝宽等军失利而却。邺中士女,观者如堵。高颎与李询整阵,先犯观者,因其...

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第十三卷 张彩莲来年冤报_《西湖二集》

...后数“九”: 一九二九,相唤不出手。三九二十七,篱头吹觱篥。四九三十六,夜眠如鹭宿。五九四十 〞,太阳开门户。六九五十四,贫儿争意气。七九六十三,布袄两头担。八九七十二,猫狗寻 阴地。九九八十一,犁把一齐出。 话说王立输被之后,正值数九之天,晚间寒冷不过,几阵冷风吹来,身上的寒栗子竟吹得餶飿儿一般大,思量得几文钱买壶黄汤吃,且做个裹牵绵,浑身热烘烘,好过这长...

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第十三卷 张道陵七试赵升_《喻世明言》

...矣。”亭午,群仙仪从毕至,天乐拥导,真人与王长、赵升在鹤鸣山中,白日升天。诸弟子仰视云中,良久而没。时桓帝永寿元年九月九日事,计真人己一百二十三岁矣。真人升天后三日,长子张衡从龙虎山适至。诸弟子方悟“嫡嗣”之语,指示封函,备述真人遗命。张衡轻轻举起,揭封开看,遂向空拜受玉册、玉印。于是将诸品秘录,尽心参讨,斩妖缚邢,其应如响。至今子孙嗣法,世世为天师。后人论...

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第十三回 李晋王河中会兵_《五代秘史》

...第七镇:德行纯备,节操过人,同台节度使岳彦真。 第八镇:轻财仗义,政尚清肃,华州节度使韩鉴。 第九镇:交游豪杰,结纳英雄,曹州节度使曹顺。 第十镇:学识过人,高尚志节,兖州节度使周顺。 第十一镇:阔谈高论,博古知今,郓州节度使赫连铎。 第十二镇:贯通诸子,博览九经,河中节度使王重荣。 第十三镇:孝弟仁慈,虚己待士,幽州节度使马三铁。 第十四镇:仗义待人,挥金...

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第十三回 李晋王河中会兵_《五代残唐》

...第七镇:德行纯备,节操过人,同台节度使岳彦真。 第八镇:轻财仗义,政尚清肃,华州节度使韩鉴。 第九镇:交游豪杰,结纳英雄,曹州节度使曹顺。 第十镇:学识过人,高尚志节,兖州节度使周顺。 第十一镇:阔谈高论,博古知今,郓州节度使赫连铎。 第十二镇:贯通诸子,博览九经,河中节度使王重荣。 第十三镇:孝弟仁慈,虚己待士,幽州节度使马三铁。 第十四镇:仗义待人,挥金...

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正人形第十三_《黄帝明堂灸经》在线阅读_【中医宝典】

正人形第十三图 (图) 三阳络 二穴,在肘前五寸外廉陷者中,支沟上一寸,灸五壮。主嗜卧,身不欲动,卒聋暴哑,及齿痛。 胁堂 二穴,在腋下二骨间陷者中,举腋取之,灸五壮。主胸胁气满,噫哕喘逆,目黄, 远视 KT KT 。 天地 二穴,在腋下三寸陷者中,灸三壮。主上气 咳嗽 ,胸中气满,喉中鸣,四肢不举,腋下肿也。 日月 二穴,在期门下五分陷者中,灸五壮。主善悲...

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卷三十八·既夕礼第十三_《仪礼注疏》

[疏]《既夕》第十三。○郑《 目录 》云:“《士丧礼》之下篇也。既,已也。 谓先葬二日,已夕哭时,与葬一日。凡朝庙日,请启期,必容焉。此诸侯之下士一庙,其上士二庙,则既夕哭先葬前三日。《大戴》第十五,《小戴》第十四,《别录》名《士丧礼》下篇第十三。”○释曰:郑《目录》云“《士丧礼》下篇” 者,依《别录》而言,以其记下士之始死,乃记葬时,而总记之,故名《士丧...

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《扬子法言》第十三卷原文_儒家_【文学360】

1、卷十三:孝,至矣乎!一言而该,圣人不加焉。 2、卷十三:父母,子之天地与?无天何生?无地何形?天地裕于万物乎?万物裕于天地乎?裕父母之裕,不裕矣。事父母自知不足者,其舜乎? 3、卷十三:不可得而久者,事亲之谓也。孝子爱日。 4、卷十三:孝子有祭乎?有齐乎?夫能存亡形,属荒绝者,惟齐也。故孝子之于齐,见父母之存也,是以祭不宾。人而不祭,豺獭乎! 5、卷十三...

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