...创讲道之所，名曰行窝。门人吕楠以湛公之号与山名不约而同，书“甘泉”二字于门，又撰《甘泉行窝记》。行窝门北有银杏树一株，就树筑土为单，上单筑基为堂，题曰“至止堂”。 其《心性图说》在北墉，钟磬在东墉，琴鼓在西墉，学习诚明、进敬义二斋在东序，燕居在堂北，厨库在燕居左右，缭以周垣凡六十有二丈。垣外有沟，沟外有树。先门外有池，池水与沟水襟带行窝，而池上有桥，当...
...人往往谓一吸至丹田，则腹中上下气满，一呼则腹中之气尽出矣。 果能尽出乎？此皆不究根源，不达生身之理耳。至若数息调息，不过清净其息道，其于炼己筑基，去 大丹 邈乎远矣!今再直指先天祖窍，夫人立命之初，此窍先凝，就生两肾，次生其心，其肾喻藕，其心喻莲，其梗中通外直，柱地撑天。心肾相去八寸四分，中余一寸二分，谓之腔子里是也，乃心肾往来之路，水火既济之乡。此窍开通，...
...人往往谓一吸至丹田，则腹中上下气满，一呼则腹中之气尽出矣。 果能尽出乎？此皆不究根源，不达生身之理耳。至若数息调息，不过清净其息道，其于炼己筑基，去 大丹 邈乎远矣!今再直指先天祖窍，夫人立命之初，此窍先凝，就生两肾，次生其心，其肾喻藕，其心喻莲，其梗中通外直，柱地撑天。心肾相去八寸四分，中余一寸二分，谓之腔子里是也，乃心肾往来之路，水火既济之乡。此窍开通，...
...日夜二更里。灵胜寺见光明。洞了庭前果树及北坡草木。光照处见其形。塔基下掘地得鸟。舍利来向大兴国寺。三月二十八日卯时。司马张备共大都督侯进检校筑基掘地已深五尺。有阌乡县玉山乡民杜化云。钁下忽出一鸟。青黄色大如鹑。驯行塔内安然自处。执之不恐。未及奉送其鸟致死。今营福事。于舍利塔内获非常之鸟。既以出处为异。谓合嘉祥。今别画鸟形。谨附闻奏。五色云再见。三月十五日申时...
...董源为宗，及乎晚年，画益精诣，而书法漫矣。”盖倪迂书绝工致，晚季乃失之。而聚精于画，一变古法，以天真幽淡为宗，要亦所谓渐老渐熟者。若不从北苑筑基，不容易到耳。纵横习气，即黄子久，未能断幽淡两言。则赵吴兴犹逊迂翁，其胸次自别也。 赵大年平远，写湖天渺茫之景，极不俗。然不耐多皴，虽云学维，而维画正有细皴者，乃于重山叠嶂有之。赵未能尽其法也。 李昭道一派，为赵伯驹...
...归一矣。（《与李见罗》） 近来从事於道者，更相瞒诳，误己误人。师心自圣，则以触处成真，是犹指本身之即仙胎也，而不知破败之后，已非一元之初，则筑基敛己之功，安可轻废？随处致知，则以揣摩求合，是犹指节宣之即是仙功也，而不知血肉之躯，已非飞昇之具，则炼神还虚之功，安可尽废？二说相胜，此是彼非，终日言焉而不知流光不待，则已成埋没此生。语之以真，则婉缠不透，投之以大，...
...之金以为像，虽劳则甚矣，费则多矣，而所获福不愈于一禅房之匹夫。 菩萨作福德，不应贪著，盖有为之法不足高也。况此营建，事殷木土，或开发盘礴，峻筑基阶，或塞穴洞，通转采斫，辗压虫蚁，动盈巨亿。岂佛标坐夏之义，愍蠢动而不忍害其生哉！又役鬼不可，唯人是营，通计工匠，率多贫窭，朝驱暮役，劳筋苦骨，箪食瓢饮，晨炊星饭，饥渴所致，疾疹交集。岂佛标徒行之义，愍畜兽而不忍残其...
...国财力，故木失其性致毁折也。及旋师而诛灭，于《周易》又为“栋挠之凶”也。 武帝太康五年五月，宣帝庙地陷，梁折。八年正月，太庙殿又陷，改作庙，筑基及泉。其年九月，遂更营新庙，远致名材，杂以铜柱，陈勰为匠，作者六万人。至十年四月乃成，十一月庚寅梁又折。天戒若曰，地陷者分离之象，梁折者木不曲直也。明年帝崩，而王室遂乱。 惠帝太安二年，成都王颖使陆机率众向京都，击长...
...凡以示天下万世，最不可草率，草率则行时必有滞碍；最不可含糊，含糊则行者得以舞文；最不可疏漏，疏漏则出于吾令之外者无以凭藉，而行者得以专辄。 筑基树臬者，千年之计也；改弦易辙者，百年之计也；兴废补敝者，十年之计也；垩白黝青者，一时之计也。因仍苟且，势必积衰。助波覆倾，反以裕蛊。先天下之忧者，可以审矣。 气运怕盈，故天下之势不可使之盈。既盈之势，便当使之损。是故...
...庄绰 《撰集伤寒世验精法》 转疰 转注 转阳过阴 转胎 转矢气 转脬 爪切押手法 爪枯 爪甲 爪黄 爪法 爪?p（cì刺） 爪 抓法 箸针 筑基 筑法 筑宾 蛀节疔 蛀疳 着痹 疰痖 疰夏 疰布 疰 祝源 祝由 祝尧民 祝登元 祝 柱骨之会 柱骨 驻节风 注心痛 注泄 注夏 注下赤白 注下 注痰块 注市 《注解伤寒论》 注车注船 注 杼疽 杼骨 助阳解表 助...
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