内因脉（喜怒忧思悲恐惊，内应气口。）喜怒伤心脉必虚，思伤脾脉结中居，因忧伤肺脉必涩，怒气伤肝脉更濡，恐伤于肾脉沉是，缘惊伤胆动相须，脉紧因悲伤胞络，七情气口内因之。 外因脉（风寒暑湿燥火，内应人迎。）紧则 伤寒 肾不移，虚因伤暑向胞推，涩缘伤燥须观肺，细缓伤湿要观脾，浮则伤风肝部应，弱为伤火察心知，六邪合脉须当审，免使将寒作热医。 不内不外因脉 劳神役虑定伤...
...不针．非良医也．针灸而药．药不针灸．亦非良医也．但恨下里间知针者鲜尔．所以学人须解用针．燔针白针皆须妙解．知针知药．固是良医．此言针灸与药之相须也．今人或但知针而不灸．灸而不针．或惟用药而不知针灸者．皆犯孙真人所戒也．而世所谓医者．则但知有药而已．针灸则未尝过而问焉．人或诰之．则曰、是外科也．业贵精不贵杂也．否则曰、富贵之家．未必肯针灸也．皆自文其过尔．吾故...
... 【用法用量】 水煎服。 【各家论述】 用防风以驱逐 表邪 ；邪之所凑，其气必虚，故用黄耆以鼓舞 正气 ，黄耆得防风，其功愈大，一攻一补， 相须 相得之义也。 【摘录】 《古今名医方论》卷二引柯韵伯方 方出《 奇效良方 》卷三十九，名见《医统》卷五十九:防风黄耆汤 【处方】 防风半两， 蛇床子 1两，黄耆1两， 木通 2两， 荆芥 2两， 莽草 2两。 【制...
神气相须不去离 夫神之无气，若鱼之去泉。气之去神，如灯之无火。不可去离也。 深明翻恐世人疑 将神合气，化入无形。有无之理，亦不执滞。若深明之，广学人疑惑。盖人有智识明昧浅深者也。 且缘凡圣行持别 圣人不视外色，不听外声，不思外事，神凝气合。凡俗以贪妒为心，劳神役智，故圣人行神与气合之事也。 非绝神垆安得之 倘去就之未归，即神气之不合，实如猫捕鼠。同声相应，同...
...必致伤少阳之和气，以故虚烦惊悸者，中正之官，以熇蒸而不宁也。热呕吐苦者，清静之腑，以郁炙而不谧也。痰气上逆者，木家挟热而上升也。方以二陈治一切痰饮，加 竹茹 以清热，加 生姜 以止呕，加 枳实 以破逆，相济相须，虽不治胆而胆自和，盖所谓胆之痰热去故也。命名温者，乃谓温和之温，非谓温凉之温也，若谓胆家真 畏寒 而怯而温之，不但方中无温胆之品，且更有凉胃之药也。
神气相须不去离 夫神之无气，若鱼之去泉。气之去神，如灯之无火。不可去离也。 深明翻恐世人疑 将神合气，化入无形。有无之理，亦不执滞。若深明之，广学人疑惑。盖人有智识明昧浅深者也。 且缘凡圣行持别 圣人不视外色，不听外声，不思外事，神凝气合。凡俗以贪妒为心，劳神役智，故圣人行神与气合之事也。 非绝神垆安得之 倘去就之未归，即神气之不合，实如猫捕鼠。同声相应，同...
...也。是方用灵脂之甘温走肝，生用则行血； 蒲黄 辛平入肝，生用则破血。佐酒煎以行其力，庶可直抉厥阴之滞，而有推陈致新之功。甘不伤脾，辛能散瘀，不觉诸证悉除，直可以一笑而置之矣。至 独圣散 用 山查 一味浓煎，与沙糖童便同服者何也？山查不惟消食健脾，功能破瘀止儿枕痛；更益以沙糖之甘，逐恶而不伤脾，童便之咸，入胞而不凉下。相得相须，功力甚伟，名之曰独圣，诚不虚也。
...是方用灵脂之甘温走肝，生用则行血； 蒲黄 辛平入肝，生用则破血。佐酒煎以行其力，庶可直抉厥阴之滞，而有推陈致新之功。甘不伤脾，辛能散瘀，不觉诸证悉除，直可以一笑而置之矣。至 独圣散 用 山楂 一味浓煎，与沙糖童便同服者何也？山楂不惟消食健脾，功能破瘀止儿枕痛；更益以沙糖之甘，逐恶而不伤脾，童便之咸， 人胞 而不凉下。相得相须，功力甚伟，名之曰独圣，诚不虚也。
...下咽，须臾当差；如未差，更与 三丸 ，当腹中鸣，即吐下，便差；若口噤，亦须折齿灌之。 【方解】 方名备急者，以备暴然诸 腹满 、腹急痛及中恶客忤、噤闭卒死者也。若口噤亦须折齿灌之，是恐人不急救则死之义，然不如后人管吹入鼻中之法为良。 【集解】 李□曰：人卒得病欲死者，皆感毒历邪阴不正之气而然，三物相须，能荡邪安正，或吐或下，使秽气上下分消，诚足备一时急需也。
...气衰少．阴虚而生内热．（阴者．太阴也．）表症颇同外感．惟东垣知其为劳倦伤脾．谷气不盛．阳气下陷于阴而 发热 ．故制补中之剂．得发表之品．而中自安．益气之剂．赖清气之品．而气益倍．此用药相须之妙也是方也．用以补脾．使地道卑而上行．亦可以补心肺．损其肺者益其气．损其心者调其荣卫也．亦可以补肝木．郁则达之也．惟不宜于肾．阴虚于下者．不宜升．阳虚于下者．更不宜升也．
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