...中，神效。朝野佥载∶商州有人患大风，家人恶之，山中为起茅屋。有乌蛇坠酒罂中，病患不知，饮酒渐瘥。罂底尚有蛇骨，方∶知其由也。 衍义曰∶乌蛇，尾细长，能穿小铜钱一百文者，佳。有身长一丈余者，蛇类中此蛇入药最多。 尝于须安军塘泺堤上，见一乌蛇，长一丈余，有鼠 野狼 啮蛇头，曳之而去，是亦相畏伏尔。 市者多伪以他蛇熏黑色货之，不可不察也。乌蛇脊高，世谓之剑脊乌稍。
...以相宣摄合和者，宜用一君二臣五佐，又可一君三臣九佐使也。 药有阴阳配合，子母兄弟， 根茎 花实草石骨肉。有单行者，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者。凡此七情和合视之，当用相须相使良者，勿用相恶相反者。若有毒宜制，可用相畏相杀者，不尔，勿合用也。药有酸咸甘苦辛 五味 ，又有寒热温凉四气及有毒无毒，阴干暴干，采治时日，生熟，上地所出...
...繁就简．注于每药之下．某药某味某性．入某经专治某病．与某药同用治某病．并将治某病．宜生用熟用．炙用炒用．研用独用．以及某药与某药．相佐相恶．相畏相反．相须相杀．逐一注明．不加臆说．现值医局从公之暇．次第录成．置之案头．以便查阅．聊资记性悟性之不足．若云借此已能洞悉精微随机应变以疗人疾．则吾岂敢． 光绪十二年六月既望当湖陈其瑞蕙亭识 是编之辑．亦犹杨氏之钩元约...
...繁就简．注于每药之下．某药某味某性．入某经专治某病．与某药同用治某病．并将治某病．宜生用熟用．炙用炒用．研用独用．以及某药与某药．相佐相恶．相畏相反．相须相杀．逐一注明．不加臆说．现值医局从公之暇．次第录成．置之案头．以便查阅．聊资记性悟性之不足．若云借此已能洞悉精微随机应变以疗人疾．则吾岂敢． 光绪十二年六月既望当湖陈其瑞蕙亭识 是编之辑．亦犹杨氏之钩元约...
...繁就简．注于每药之下．某药某味某性．入某经专治某病．与某药同用治某病．并将治某病．宜生用熟用．炙用炒用．研用独用．以及某药与某药．相佐相恶．相畏相反．相须相杀．逐一注明．不加臆说．现值医局从公之暇．次第录成．置之案头．以便查阅．聊资记性悟性之不足．若云借此已能洞悉精微随机应变以疗人疾．则吾岂敢． 光绪十二年六月既望当湖陈其瑞蕙亭识 是编之辑．亦犹杨氏之钩元约...
...见一窖木虱在内，多不可言。于中有一大者，身如瓦碟，遍体毫光，见者无不惊骇。曾公分付皂隶将油锅来熬，大者小者一齐熬死。于是隆安县人民俱称曾县尹真神人也。上司闻知，俱给奖励牌。后升官三级，民为之歌曰：曾侯垂廉清政，薄敛省刑。妖邪迸迹，奸宄寒心。吏民整肃，相畏相钦。法台明镜，神鬼骇惊。含哺而乐，鼓腹而欣。官升三级，德感匪轻。囹圄祛孽，冤枉街恩。扬名海内，善政斯兴。
...从里托出。有汗则止，无汗则发。表虚有邪发汗不出者，服此则汗。兼止渴生津，生血补中。泻阴火，退虚热之圣药也。惟苍黑气盛者禁用，表邪旺者亦不可用，用之反助邪气。阴虚者亦宜少用，用之以升气于表，则内反虚耗矣。皮微黄，肉白柔软。出绵上者，服之长肉。疮疡生用，肺虚蜜炙，下虚盐水炒。恶 龟甲 、 白鲜皮 ，畏 防风 。风能制 ， 得 防风 ，其功愈大，盖相畏而相使者也。
...脂，人参畏五灵脂。 五代后蜀韩保升修订《蜀本草》时，首先统计七情数目，提到“相恶者六十种，相反者十八种”，今人所谓“十八反”之名，盖源于此。相畏为中药七情之一，内容已如前述。但从宋代开始，一些医药著作中，出现畏、恶、反名称使用混乱的状况，与《本经》“相畏”的原义相悖。作为配伍禁忌的“十九畏”就是在这种情况下提出的。 对于十八反、十九畏作为配伍禁忌，历代医药学...
... 赤石 脂、 干姜 、 白术 、 肉桂 、 炙甘草 （注：官桂系肉桂较薄的一种，两者性味功能相同，但官桂比肉桂的作用差）。由此可见，上述相反相畏的药合用，或内服或外用，均未出现反、畏的不良后果。 不存在配伍，便无所谓反、畏 “十八反、十九畏”中的一些药本风马牛不相及，因而不存在配伍的问题。如 藜芦 乃催吐之品，与补气之人参、和血之 丹参 、养阴润燥之 沙参 ...
...宜，可兼用之也。有相使者，能为使卒，引达诸经也。此二者不必同类，如和羹调食，鱼肉、葱豉各有宜，合共相宜发足尔。有相恶者，彼有毒而我恶之也。有相畏者，我有能而彼畏之也。此二者不深为害，盖我虽恶彼，彼无忿心，彼之畏我，我能制伏。如 牛黄 恶 龙骨 ，而 龙骨 得 牛黄 更良； 黄耆 畏 防风 ，而 黄耆 得 防风 其功愈大之类是尔。有相反者，两相仇隙，必不可使和...
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