...佐野经彦创立。原属神道本局，后归御岳教统辖，1894年独立。 奉祀天御中主神、天照大神诸神，以政府提出的《三条教令》为基本教则（即体敬神爱国之旨、明天理人道、奉戴皇上，遵守朝旨），宣传遵奉天然固有的理法，以此安心立命为宗旨，认为百难万病自心生，只要心正行直，百难自消，万病即愈；并提倡忠君孝亲的儒家纲常，大义名分等。还认为语言中有神灵存在，传授所谓“言灵学”。
日觉双眸暗，年惊两鬓苍。病应无处避，老更不宜忙。 徇俗 心情 少，休官道理长。今秋归去定，何必重思量。
虞天民曰∶妇人百病，皆自心生。如五志之火一起，则 心火 亦从而燔灼。经闭不通之证，先因心事不足，心血亏耗，故乏血以归肝，而出纳之用已竭。经曰，母能令子虚，是以脾不磨而食少，所谓二阳之病发心脾者，此也。因食少，故肺气亦失所养。而气滞不行，则无以滋肾阴。况 月水 全赖肾水施化，肾水既乏，则 经水 日以干涸，或先或后，淋漓无时。若不早治，渐至闭塞不通，而必为劳极之...
译文 善于建树的不可能拔除，善于抱持的不可以脱掉，如果子孙能够遵循、守持这个道理，那么祖祖孙孙就不会断绝。把这个道理付诸于自身，他的德性就会是真实纯正的；把这个道理付诸于自家，他的德性就会是丰盈有余的；把这个道理付诸于自乡，他的德性就会受到尊崇；把这个道理付诸于自邦，他的德性就会丰盛硕大；把这个道理付诸于天下，他的德性就会无限普及。所以，用自身的修身之道来观...
... 曲 本天然。 中州万古 英雄 气，也到阴山敕勒川。 其八 沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。 论功若准平吴例，合着黄金铸子昂。 其十一 眼处心生句自神，暗中摸索总非真。 画图临出秦川景，亲到长安有几人？ 其十二 望帝春心托 杜鹃 ， 佳人 锦色怨华年。 诗 家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。 其二十九 池塘 春草谢家春，万古千秋五字新。 传语闭门陈正字，可怜无补...
...聘，媒人而告死者，种种虚情，乞爷严刑殄刁，鞫出唆教。”世禄曰：“欺死瞒生，贪财负义，小的如欺心妄告，天不覆地不载。”县主见世禄是真心所发，乃心生一计，佯谓国卿曰：“事皆吾知。当初相爱，许亲或有。想贤契过聘必然大费，亲断与你，但要你出银五十两，叶荣亦出银三十两，共八十两给与世禄另娶，各发保出。”国卿争辩不依，县主半言不听，限定三日后办银交纳。三日后，又发牌催，...
...同床共枕，也有厚薄之分。”于是解下她穿的碧罗襦赠给仪行父。仪行父自此往来更密，孔宁不觉受到冷落。孔宁知道夏姬与仪行父过往甚密，心怀妒忌，于是心生一计。一天孔宁独自去见陈灵公，言谈之间，向陈灵公盛赞夏姬的美艳，并告诉陈灵公夏姬娴熟房中术，天下无双。陈国的国君陈灵公是个没有威仪的君主，他为人轻佻傲慢，耽于酒色，逐于游戏，对国家的政务不闻不问。灵公说：“寡人久闻她...
...同床共枕，也有厚薄之分。”于是解下她穿的碧罗襦赠给仪行父。仪行父自此往来更密，孔宁不觉受到冷落。孔宁知道夏姬与仪行父过往甚密，心怀妒忌，于是心生一计。一天孔宁独自去见陈灵公，言谈之间，向陈灵公盛赞夏姬的美艳，并告诉陈灵公夏姬娴熟房中术，天下无双。陈国的国君陈灵公是个没有威仪的君主，他为人轻佻傲慢，耽于酒色，逐于游戏，对国家的政务不闻不问。灵公说：“寡人久闻她...
七椎下两旁相去脊各一寸五分，正坐取之。《 难经 》曰：『血会膈俞。』疏曰：『血病治此。』盖上则心俞，心生血，下则肝俞，肝藏血，故膈俞为血会。又足太阳多血，血乃水之象也。《铜人》针三分，留七呼，灸三壮。《素问》刺中膈，皆为伤中，其病难愈，不过一岁必死。 主心痛，周痹，吐食，翻胃，骨蒸，四肢怠惰，嗜卧，痃癖，咳逆， 呕吐 ，膈胃寒痰，食饮不下，热病汗不出，身重常...
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