趺阳脉者，胃土之脉也。趺阳脉迟而缓者，胃气如经也。 动在足趺阳之经，故曰趺阳。一曰冲阳者，阳明所过之原。过者，冲也。 如经，如本经之常脉。 滑为胃实，紧为脾强。浮而滑者，浮为胃虚，滑则为哕。浮而鼻中燥者，必衄也。沉为胃实（上本下故也），数为消谷（胃热故也），紧则难治。盖四时五脏皆以胃气为本，紧燥盛而土湿气衰，故曰难治。浮而大者，气实 血虚 也（气为阳、血为阴
阳刚夫为太过；阴柔妻为不及。 此其略也。凡六十四年而周甲子，其中有岁运同司天曰天府，同岁支曰岁会，孟年同曰支德符，岁运同司地，刚为同天符，柔为同岁会。凡此二十九岁，太过司天克之曰天刑，及年前大寒交气日，反时程与运程为夫妇曰程德符，皆非太过、不及，乃年运之气也。申、子、辰年寅初交；巳、酉、丑年巳初交；寅、午、戌年申初交；亥、卯、未年亥初交气也。
大柴胡汤 诸服 小柴胡汤 证后，病不解，表里热势更甚而心下急郁微烦，或 发热 汗出不解，下心痞硬， 呕吐 下利（以上属太阳）；或阳明病，多汗；或少阴病，下利清水，心下痛而 口干 ；或太阴病， 腹满 而痛；或无表里证，但发热七、八日，虽脉浮而数，或脉在肌肉，实数而滑者；及两感诸证，可微下者，双除表里三热者，并宜此剂。 大承气汤 治大、小二 柴胡 证后，表里俱热
身热为热在表。 言皮肤壮热而反憎寒，非谓自 发热 燥也。 引饮（烦渴）或 小便 黄赤为热在里。身热、饮水或小便黄赤，为表里皆有热。身凉不渴，小便清白，则表里皆无热。 不言为寒者，盖表里热微，则亦有身表不热而里亦不渴故也。 浑身疼痛拘急，表热 恶寒 而脉浮者，皆为热在表也。引饮、 谵妄 、 腹满 实痛，发热而脉沉者，皆为热在里也。胸胁痞痛或呕，而寒热往来，脉在
（一曰 中风 ） 夫伤风之候， 头痛 项强，股节烦疼，或目疼、肌热、 干呕 、鼻鸣、手足温、自汗出、恶风寒，脉阳浮而缓，阴浮而弱也（关前曰阳，关后曰阴）。此为邪热在表，皆 桂枝汤 解肌之证也。或汗出憎风而加项背强痛者，宜 桂枝汤 加 葛根汤 也；反无汗者宜 葛根汤 也。虽已 服桂 枝，反烦不解而无里证者，先刺风池、风府，却与服之。或服 桂枝 大汗出，脉浮而洪
夫 伤寒 之候，头项痛，腰脊强，身体拘急，表热 恶寒 ，不烦躁，无自汗；或头、面、 目痛 ，肌热， 鼻干 ；或胸满而喘，手足指末微厥，脉浮数而紧者，邪热在表，皆 麻黄汤 发汗之证也，或 天水散 之类甚佳。无使药不中效而益加害也。 益元散 （一名天水散，一名太 白散 ）治身热、 呕吐 、泄泻、肠 、下痢赤白；治淋闭、 癃闭 疼痛、利小腑，偏主石淋，荡胸中 积聚
阳病热证不退，反见阴脉者死（脉近于绝故也）；汗后热退而见阴脉者愈。阴阳证脉平愈。 伤寒 咳逆上气，脉散者死（形损故也）；脉浮而洪，身汗如油，喘而不休，水浆不入，形体不仁（不仁者不和也），乍静乍动，命绝也；汗出发润，喘不休者，肺先绝也；阳反独留，体如烟熏，直视摇头，心先绝也。唇吻（音稳）反青，四肢 习者，肝绝也（ ，丑入切，汗出也。习，水流不绝，此言汗不止也）
太溪者，肾水之脉也，动于左足内踝下后、跟骨下陷中，足少阴肾水之胃，故曰大浮也。太溪脉，则肾气如经也，弱则微烦，涩则厥逆（微厥也）。
头项痛、肢疼、手足温， 中风 也。反无汗、 恶寒 、脉浮紧者， 伤寒 也。或头项痛、腰脊强、身拘急、指末微厥、不自汗，为伤寒也。反烦躁而 脉缓 者，为伤风也。风则伤卫，而寒则伤荣。 万物必以阴求阳、阳求阴，阴阳相应，则为和平。故荣者阴气也，寒加之则伤耳。故又曰寒伤血，血亦阴也。卫阳气也，风亦阳也，故风加之则伤耳。故曰热伤气，气为阳也。经言阴寒主于闭藏，而阳热
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