...圣慈仁，明垂枢要，生也孰从而全之？经曰∶寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳，所谓求其属也。属也者，其枢要之所存乎？斯旨也，王太仆知之，故曰∶益火之源，以消阴翳；壮水之主，以制阳光。又曰∶取心者不必齐以热，取肾者不必齐以寒。但益心之阳，寒亦通行；强肾之阴，热之犹可。吁！混乎万言千语之间，殆犹和璧之在璞也。其宝久湮，岂过焉者石之而弗凿乎？余僭得而推衍之。 夫偏寒...
治疗学术语。指一种治疗原则。指治疗时应推求疾病属阳、属阴的本质，补虚泻实。如阴虚阳亢的虚热证，用苦寒药 泻热 而热不退，当用补阴法治疗；阳虚阴盛引起阴寒偏盛证，用辛热药 散寒 而寒不去，当用补阳法治疗。《素问·至真要大论》：“诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳，所谓求其属也。”王冰注：“言益火之源，以消阴翳，壮水之主，以制阳光，故曰求其属也。”
...则。指治疗时应推求 疾病 属阳、属阴的本质，补 虚泻 实。如 阴虚阳亢 的 虚热证 ，用苦寒药 泻热 而热不退，当用 补阴 法治疗； 阳虚阴盛 引起 阴寒 偏盛证，用辛热药散寒而寒不去，当用 补阳 法治疗。《 素问 .至真要大论》：“诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳，所谓求其属也。” 王冰 注：“言益火之源，以消阴翳，壮水之主，以制阳光，故曰求其属也。”
...也，粗工为之而弗难。设积热沉寒，良工犹不能以为计。且以积热言之∶始而凉和，次而寒取，寒取不愈，则因热而从之，从之不愈，则技穷矣。故王太仆曰∶益火之原，以消阴翳；壮水之主，以制阳光。又曰∶取心者，不必齐以热；取肾者，不必齐以寒。此治积热之本之论也。《内经》曰∶身热 脉数 ，或燥而不恶寒者，瘅疟也。（疟门。）一身尽痛，发热日晡所剧者，此名风湿。（中湿门。）汗出而...
...之。张子和《 儒门事亲 》云，有人病目不睹，思食苦豆，即胡芦巴，频频不缺，不周岁而目中微痛，如虫行入眦，渐明而愈。按此亦因其益命门之功，所谓益火之原，以消阴翳是也。" ②《 本草求真 》："葫芦巴，苦温纯阳，亦能入肾补命门，……。功与 仙茅 、 附子 、硫黄恍惚相似，然其力则终逊于附子、硫黄，故 补火 仍须兼以附、硫、茴香、吴 茱萸 等药同投，方能有效。" ...
... 肉桂 一两 附子 （制）五钱 蜜丸。 此方之妙，全在导龙归海。命肾之火衰微，浊阴日渐凝结，始则 小便 不利，继则 水气 泛溢， 腹胀 肢肿。但用分利之剂，徒然耗正劫阴，小便仍不能利，惟用附桂以直达命肾，使命门之火得以熏蒸脾胃，肾中之真阳发越，则肾气通畅，而寒水亦行，小便通，则泛滥之水如众流赴壑矣。人但知水能克火，而不知火亦能制水，发阳光以消阴翳，此类是也。
...斯时真知其亏在阴也，则用六味 归芍汤 ，加 人参 、 童便 ，壮水之主，以镇阳光；真知其亏在阳也，则用 八味养血汤 ，加 人参 、 鹿茸 ，益火之原，以消阴翳。此证尤惟妇 人血 海空虚者，多有此患，安可不以补元为汲汲耶？奈何庸碌之辈，不明肝肾为髓海之原，精气为神藏之根？一见头痛，概以伤寒目之，及至病势危笃，尚引伤寒书，需待用药，不知病者竟以痛剧而顷刻亡矣！夫...
...斯时真知其亏在阴也，则用六味 归芍汤 ，加 人参 、 童便 ，壮水之主，以镇阳光；真知其亏在阳也，则用 八味养血汤 ，加 人参 、 鹿茸 ，益火之原，以消阴翳。此证尤惟妇 人血 海空虚者，多有此患，安可不以补元为汲汲耶？奈何庸碌之辈，不明肝肾为髓海之原，精气为神藏之根？一见头痛，概以伤寒目之，及至病势危笃，尚引伤寒书，需待用药，不知病者竟以痛剧而顷刻亡矣！夫...
...春江明月夜，又随人宿载花航。 此症目禀赋无恙。忽尔只见近，而不见远者也。甚则子立身边，问为谁氏。行坐无晶镜，白昼有如黄昏，盖阳衰过阴，病于火者。火病则光华偎敛，安望继晷传薪。又且火之所用即气，在身为风仪，在目为神威。乃纵恣嗜欲，丧其元阳，则云埋雾蔽，肾中真水仅足以回光自照，尚能健运清液，以滋 胆汁 ，而使木中之火远布于空明耶。治之当何如？益火之原，以消阴翳。
...春江明月夜，又随人宿载花航。 此症目禀赋无恙。忽尔只见近，而不见远者也。甚则子立身边，问为谁氏。行坐无晶镜，白昼有如黄昏，盖阳衰过阴，病于火者。火病则光华偎敛，安望继晷传薪。又且火之所用即气，在身为风仪，在目为神威。乃纵恣嗜欲，丧其元阳，则云埋雾蔽，肾中真水仅足以回光自照，尚能健运清液，以滋 胆汁 ，而使木中之火远布于空明耶。治之当何如？益火之原，以消阴翳。
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