炎兴下帙一百二十九。 起绍兴三十一年六月一日壬寅，尽七月二十一日壬辰。 六月一日壬寅朔宰执拜奏请听政批答不允诏。 宰执服孝内殿奏事结赴宫门裹东廊上进名奉慰讫次拜第三次听政表批答不允诏。 二日癸卯以渊圣皇帝升遐忧戚之情诏告天下。 诏曰：朕惟孝慈渊圣皇帝恭俭孝友根於天性毓德春宫天下属心遭时多难粤受内禅临御未几播迁异域寝食安否隔不闻者三十馀年矣。自朕纂承申讲和好...
...疹 ，恶疮疥癞，烧末敷之，生荆山山谷，今处处有之，以蜀川者为佳。木高数丈，叶密如槐而长，三四月开花，红紫色十二月采实。 楝实丸 川楝子 （四十九个，取肉，分七处） 用 小茴 、 防风 、黑丑、 食盐 、 莱菔子 、 巴豆 、 斑蝥 七味，每二钱五分，各同炒 楝子 肉七个，三味，入 青木香 、 广木香 、 肉桂 各二钱五分，酒丸豆大，每 盐汤 下三十丸。治外肾...
补泻手法 ，针刺补泻的操作方法。《 针灸大成 》载杨氏补泻《十二字分次第手法及歌》，各种补泻法多以手法为名，如称“ 苍龙摆尾 手法”、“ 赤凤摇头 手法”等。有说“补则有补中手法，泻则用泻中手法”。补泻法中有的不属于手法操作则不宜称手法，如 子母补泻 、 呼吸补泻 等，一般统称为 针刺补泻法 。参见该条。
心源烦躁急须呵，此法通神更莫过，喉内口疮并热病，根据之目下便安和。
...二卷 陈氏曰：唐宰相赵郡李吉甫弘宪撰。首称文班八十四司，四百六十员，武班二十六司，一百八十员，都计六百四十员。末称京文武官及府县总三千七百九十九员。意者当时实数也。 ※《具员故事》十卷 陈氏曰：唐凤阁舍人梁载言撰。以唐官具员附之历代事迹，盖後人《职林》、《职官分纪》之类所从始也。或称《职祖连珠》，《崇文总目》又作《具员事迹》。 《中兴书目》惟有七卷，三卷缺。...
...俗之人，争先恐后前去拜谒，去的人都背着粮油酱醋之类。台下并排建起了四十多所寺庙，僧人以及杂役，吃穿都不用愁。每到大的斋日都会送来不少供品，男男女女近千人，最少也不少于几百人。他们同宿于台上，怀着虔诚的信念，祈求见到佛光。同时有人讲：曾经看到圣灯出现；那灯有时在山腰，有时在山下，忽高忽低不定位。唐代大历十四年四月八日晚上，人们正同声祈祷，靠近台顶的西南方出现了...
...以通闭解结，反之於手。及失其宜者，以热益热，以寒增寒，精气内伤，不见於外，是所独失也。故谚曰：“有病不治，常得中医。” 《汉志》：医经七家，二百一十六卷。 《汉志》经方十一家，二百七十四卷。 《隋志》：医方二百五十六部，四千五百一十三卷。 《唐志》：明堂经脉类一十六家，三十五部，二百三十一卷（失姓名十六家。 甄权以下不著录二家，十卷）。 《唐志》：医术六十四...
...灸之不欲过多。须根据经数也过谓余病。则宜根据之。若香港脚。不拘此例。风毒灸之。务欲多也。根据此经数。则卒难愈疾。小品论灸有八木火。明堂论灸之补泻法。若能根据之。应有道理。八木之火。凡灸用松木火则难愈。 柏木 火则疮多汁。橘木火则伤皮。桑木火则肉枯。枣木火则体消。竹木火则伤筋。多壮则筋纵。枳木火则陷脉溃。榆木火则伤骨。多壮则骨枯。凡八木之火。皆不可用也。火用阳...
能知迎随。可令调之。调气之方。必别阴阳。阴阳者。知荣卫之流行逆顺。经脉往来终始。 凡用针。顺经而刺之。为之补。迎经而夺之。为之泻。故迎而夺之。安得无虚。随而取之。安得无实。此谓迎随补泻之法。
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