世说新语·术解译文

荀勖善于辨别乐音正误,当时的舆论认为他是暗解。他于是调整音律,校正雅乐。每到正月初一举行朝贺礼时,殿堂上演奏音乐,他亲自调整五音,无不和谐。阮咸对音乐有很高的欣赏能力,当时的舆论认为他是神解。每逢官府集会奏乐,他心里都认为不协调。他既不提一点意见来纠正荀勖,荀勖心里就顾忌他,终于调他出京任始平太守。后来有一个农民在地里干活,得到周代一把玉尺,这就是国家的标准...

https://www.wenxue360.com/guji-fanyi/1578.html

小针解《灵枢悬解》_【中医宝典】

...者,言气之虚而小,小者逆也。来者为顺者,言形气之平,平者顺也。明知逆顺,正行无问者,言知所取之处也。迎而夺之者,泻也。追而济之者,补也。 此解九针十二原小针之要。易陈说而难深入,以其难入,是以难着于人也。神乎神,客在门,神之所在,客亦随之,言正邪之共会也。以神者,正气也,客者,邪气也。在门者,邪循正气之所出入也。未睹其疾者,未能先知邪正何经之疾也。恶知其原者...

https://zhongyibaodian.com/archives/1076.html

论火热二门_《儒门事亲》在线阅读_【中医宝典】

...者,言一身之热气也;伤寒者,外感于寒邪也。夫伤寒之寒热者, 恶寒 为表热里和,故恶寒脉浮大也; 发热 为里热表和,故发热脉滑实也。可以吐法而解之,用拔雪汤主之。 生姜 、 葱白 、 豆豉 同煎 葶苈 苦酒汤 ,上而越之。若病患脉沉实者,或不大便,喘满 语,不必拘日数,急攻于里,可用通解丸;胃中渴燥者, 大承气汤 下之。慎不可用银粉、 巴豆 粉霜 、 杏仁 、...

https://zhongyibaodian.com/rumenshiqin/639-17-2.html

火热喘急_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

火喘燥渴红面唇,肺胃凉膈白虎清,泻心宜用 导赤散 ,阴虚如蘖 地黄 灵。 [注] 火邪刑金作喘者,多 口干舌燥 作渴,面赤唇红也,因于肺热者,以 凉膈散 主之,胃热者,凉膈 白虎汤 主之, 心火 刑金者,导 赤散 主之,肾 虚火 来烁金者,宜知蘖 地黄汤 主之,医者果能审察精详,按证调治,庶几用药如响,而不致有虚实之误矣。 ( 凉膈散 )方见 急惊风 。 (

https://qihuangzhishu.com/337/1243.htm

火热_《续名医类案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...、附多而反寒之谓也。用三黄者, 黄连 味苦入心,苦能下泄,如天气下降,自能引地气上升。 黄芩 利大肠之热毒, 黄柏 生肾水以制火, 甘草 稍解诸药之毒,元明粉软坚, 四苓散 合 凉膈散 清利大小便。此药一服,故 口舌生疮 ,其毒自口而出,虽不补产后之虚,然内邪既去,则正气自昌,而虚弱者充实矣。是不补之中,而有大补者在也。 按∶此为火极似水,乃物极必反之候。凡...

https://qihuangzhishu.com/345/185.htm

火热喘急_《儿科萃精》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

小儿因火邪刑金,作喘有声者,外候 口干舌燥 ,渴甚,面赤唇红。审其脉证,属肺热者,古法主 凉膈散 (如 黄芩 、 大黄 、 连翘 、 芒硝 、生 甘草 、 栀子 、 薄荷 ,引用 竹叶 、生蜜)。 〔真按〕此方 芒硝 、 薄荷 可不用。 属胃热者,古法主凉膈 白虎汤 (如生 大黄 、 朴硝 、生 甘草 、 连翘 、 栀子 、生 黄芩 、 薄荷叶 、 生石膏

https://qihuangzhishu.com/718/243.htm

萆解·草部·本草纲目

释名 赤节、百枝、竹木、白菝葜。 气味 (根)苦、平、无毒。 主治 腰脚痹软。用萆解二十四分、杜仲八分,一起捣烂、筛过。每天清晨用温酒冲服一匙。忌食牛肉。 小便频数。用川萆解一斤,研为末,加酒、糊做成丸子,如梧子大。每服七十丸,盐酒送下。 白浊(漩面如油,澄下如膏)。用萆解、石菖蒲、益智仁、乌药等分,每服四钱,加水一碗、盐一小撮,煎至七成,饭前温服。一天服一...

https://www.wenxue360.com/guji/1742.html

果部《雷公炮制药性解》_【中医宝典】

...经。性冷而利,多食损脾。丹溪曰∶梨者利也,流利下行之谓也。乳妇及金疮忌用。 柿 味甘涩性寒无毒,入心肺大肠三经,主润心肺,通耳鼻,消痰嗽,清火热,除渴解酒,祛肠内宿血,止口中吐血。忌同蟹食。 柿干 润喉降火,补虚 杀虫 ,浓肠止痢。 柿蒂 ,主 呃逆 。 按∶柿之色赤,宜归心脏,性润宜归肺家。大肠则共肺为传送者也,故亦入之。性冷伤脾,不宜多用。若同蟹食,令人...

https://zhongyibaodian.com/archives/9317.html

解 卦 (第四十)_《东坡易传》

震上 坎下 “解”:利西南。无所往,其来复,吉。有攸往,夙吉。 《彖》曰:“解”,险以动,动而免乎险,解。“解,利西南”,往得众也;“其来复,吉”,乃得中也。“有攸往,夙吉”,往有功也。 所以为“解”者,“震”也,“坎”也。“震”,东也;“坎”,北也。“解”者在此,所“解”在彼。东北,“解”者之所在;则西南,所“解”之地也。在难而思“解”,处安而恶扰者,物之...

https://www.wenxue360.com/sikuquanshu/3279.html

共找到35723个结果,正在显示第10页。

所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。

赣ICP备13006006号-2