...如：金代成无己《注解伤寒论》(也是最早的注本)；明代方有执《伤寒论条辨》，张遂辰《张卿子伤寒论》；清代喻嘉言《尚论篇》，柯韵伯《伤寒论注》，汪琥《伤寒论辨证广注》，张志聪《伤寒论集注》，张锡驹《伤寒论直解》，周扬俊《伤寒论三注》，钱潢《伤寒溯源集》，魏荔彤《伤寒论本义》，尤在泾《伤寒贯珠集》，吴谦等《订正伤寒论注》，黄元御《伤寒悬解》，陈修园《伤寒论浅注》等...
...： 少与小承气。曰：以小承气和之，慎不可攻。多少商量慎重之意。故惟手足濈然汗出，大便燥□者，始主之以大承气，若小承气，犹是微和胃气之法也。 汪琥曰：转失气，则知其人大便已□，肠胃中燥热之甚，故其气不外宣，时转而下；不转失气，则肠胃中虽有热，而渗孔未至于燥，此但初头□，后必溏也。 □ 阳明病，□语，发潮热，脉滑而疾者，小承气汤主之。因与承气汤一升，腹中转失气者...
...若兼腹满便闭谵语诸证，自当作阳邪传里治之。既里虚自利小便白，其为虚寒明甚。特曰下焦者，足见阴既盛于下，阳必格于上，岂可以烦渴而误攻其热哉！ 汪琥曰：以全文观之大似热证，惟小便色白，知为真寒之证。此但欲寐与热邪不同，其寐必不昏浊，其呼吸必促而细。曰属少阴者，以别其非阳邪之渴，乃内无津液引水自救之渴，试以冷水饮之，必不多也。细察其小便，若色白者，此少阴虚寒之证悉...
...为之冒蒙也。得汗出，表和而邪解矣。得表和而里未和，然后下之，明不得以其冒而认为入里之邪，遂致妄下，亦不得以其冒而认为表之未解，复妄用汗也。 汪琥曰：得里未和「里」字，诸注指二便言。窃思经文中既云然后下之，此专指大便而言，若利 小便 ，则不言下矣。其义可不辨而自明。 □ 凡病若发汗、若吐、若下、若亡血、若亡津液，阴阳自和者，必自愈。 【注】 凡病，谓不论 中风...
...矣．（详 伤寒论 辑义厥阴篇．） 案此方．主胃虚而寒热错杂．以致蛔厥者．故药亦用寒热错杂之品治之．而有胃虚以偏于寒而动蛔者．陶华用立安蛔 理中汤 主之．（即 理中汤 ．加乌梅 花椒 ．出全生集．）而有胃不虚以偏于热而动蛔者．汪琥因制清中 安蛔汤 主之．（ 黄连 ．黄柏． 枳实 ．乌梅．川椒．出 伤寒 辨注．）此各取本方之半．而治其所偏也．对证施之．皆有奇效．
...蛔厥可愈矣．（详伤寒论辑义厥阴篇．） 案此方．主胃虚而寒热错杂．以致蛔厥者．故药亦用寒热错杂之品治之．而有胃虚以偏于寒而动蛔者．陶华用立安蛔 理中汤 主之．（即 理中汤 ．加乌梅 花椒 ．出全生集．）而有胃不虚以偏于热而动蛔者．汪琥因制清中 安蛔汤 主之．（ 黄连 ．黄柏． 枳实 ．乌梅．川椒．出伤寒辨注．）此各取本方之半．而治其所偏也．对证施之．皆有奇效．
...蛔厥可愈矣．（详伤寒论辑义厥阴篇．） 案此方．主胃虚而寒热错杂．以致蛔厥者．故药亦用寒热错杂之品治之．而有胃虚以偏于寒而动蛔者．陶华用立安蛔 理中汤 主之．（即 理中汤 ．加乌梅 花椒 ．出全生集．）而有胃不虚以偏于热而动蛔者．汪琥因制清中 安蛔汤 主之．（ 黄连 ．黄柏． 枳实 ．乌梅．川椒．出伤寒辨注．）此各取本方之半．而治其所偏也．对证施之．皆有奇效．
...，故曰宜桂枝汤。 喻昌曰：用桂枝汤者，一以邪重犯卫，一以荣虚不能复任麻黄也。 程应旄曰：改前发汗之法为解肌，则虽主桂枝，不为犯伤寒之禁也。 汪琥曰：仲景法脉浮而数者、可发汗，宜麻黄汤。然此条已曾用过麻黄汤矣，故当更方以发其汗，宜桂枝汤。 □ 发汗病不解，反恶寒者，虚故也， 芍药甘草附子汤 主之。 【按】 发汗病不解之「不」字，当是衍文。盖发汗病不解，则当恶寒...
...仲景著作“最为众方之祖。”金代李东垣《内外伤辨惑论》则誉之为“群方之祖。”清初喻昌《尚论篇》对仲景方也明确认为是“众方之宗，群方之祖。”清代汪琥《伤寒论后条辨》又誉之为“方书之祖”。清代著名伤寒名家柯琴(《伤寒来苏集》作者)郑重指出，学医者不读仲景书，则“不可以为医”。由此可见《伤寒杂病论》的特殊重要性。 再者，仲圣方是两大类治疗方剂（指“经方”与“时方”）...
...法，不呕而渴者，去半夏加栝蒌根为是。 张志聪曰：手足温者，手足不冷也。非病人自觉其温，乃诊者按之而得也。不然何以既曰身热，而复云手足温耶？ 汪琥曰：此条系三阳经齐病，而少阳之邪居多也。太阳伤寒已至四、五日之时，不曰发热恶风，祗曰身热者，此太阳之邪渐衰也。其兼阳明证不曰 鼻干 不得卧，而只曰颈项强者，此阳明之邪，亦将衰也。惟□下满为少阳经之专证，况兼手足温而又...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。