...卷 崇文总目儒家类：潜夫论十卷王符撰 郡斋读书志 子部儒家类：潜夫论十卷 右后汉王符撰。在和、安之世，耿介不同于俗，遂不得进，隐居著书二十余篇，以讥当时失得，不欲彰显其名，故号曰“潜夫”。范蔚宗取其忠贵、浮侈、实贡、爱日、述赦五篇，以为足以观见当时风俗，颇润益其文。后韩愈亦赞其述赦旨意甚明云。 中兴馆阁书目儒家：王符潜夫论十卷 直斋书录解题 杂家 类：潜夫论...
□ 梁永宣 北京中医药大学 目前中医界流传及应用的诸多古籍，其历史传承与1057年成立的北宋校正医书局相关。关于校正医书局的成立，有史料可证。 《苏魏公文集》 外台秘要 》之类多讹舛，本草编载尚有所亡，于是选官校正。” 通过以上史料及各医书中遗留记载，校正医书局嘉祐二年（1057）成立后整理校定的书籍有（下图）： 以上医书涉及15种，除《补注本草》、《图经本...
...者，群臣妒也〔四〕。主有索贤之心，而无得贤之术，臣有进贤之名，而无进贤之实，此以人君孤危于上〔五〕，而道独抑于下也〔六〕。 〔一〕○铎按：此篇伤惑君之信谗断正，痛骄臣之进党噬贤，与明闇、思贤二篇大旨弥近。至谓“正义之士与邪枉之人不两立”，则与韩非论“智法之士与当涂之人不两存”者意同。彼以孤愤为书，此以潜叹标旨，虽时移世易，要有相承者焉。 〔二〕“君”下旧有“...
...安定俗鄙庶孽，而符无外家，为乡人所贱。自和、安之后，世务游宦，当涂者更相荐引，而符独耿介不同于俗，以此遂不得升进。志意蕴愤，乃隐居著书三十余篇，以讥当时失得，不欲章显其名，故号曰潜夫论。其指讦时短，讨 物情，足以观见当时风政，着其五篇云尔。（节） 后度辽将军皇甫规解官归安定，乡人有以货得雁门太守者，亦去职还家，书刺谒规，规卧不迎。既入而问：“卿前在郡食雁美乎...
《图注难经脉诀》 ，医学丛书。明. 张世贤 注。刊于1510年。系张氏《 图注八十一难经 》和《图注 脉诀 》二书的合刊本。参见各专条。现存二十余种清刻本。
...非有丰功伟烈，足以耀当时而垂后世也。而度辽一迎，荣流当代；昌黎一赞，名炳儒林，夫岂无所修为，而令人爱慕一至此欤？ 甲戌夏，原人将刻其全论若干篇，祈序于余。余职列 词 馆，凡有关国家政治之大，人物风俗之美者，分宜修明而表章之，矧以斯论之镌，一事而三善备焉，敢以谫陋，而自诿不能欤？ 我皇上崇儒重道，微显阐幽，使千百年久晦遗书，灿然复明于世，则文治之洽也。宰是邑者...
...一年策秀才文注引 汉书 诏曰：“农，天下之大本也。而人或不务本而事末，故生不遂。”李奇曰：“本，农也；末，贾也。”推言之，则凡事皆有本末。此篇极陈汉世离本饰末之弊，与遏利、浮侈诸篇相表里，又与 盐铁论 本议篇旨意同，可参看。 〔二〕“治”旧作“人”，据治要改。北堂书钞卅九引亦作“治”。 韩非子 有大体篇。漢書 錯傳云：“明于国家之大体。” 〔三〕 吕氏春秋 ...
...〔一六〕待学问，其智乃博，其德乃硕〔一七〕，而况于凡人乎〔一八〕？ 〔一〕○铎按：诸子多勉人为学。尸子、 荀子 、 大戴礼记 、贾子皆有劝学篇，抱朴子有勖学， 颜氏家训 有勉学。“赞”与“赞”同。赞，进也（ 汉书 东方朔传、孔光传师古注）。亦劝励、勖勉之意。 〔二〕 孝经 ：‘子曰：“天地之性人为贵。”’ 春秋繁露 人副天数篇云：“天地之精所以生物者，莫贵于...
...乱暴而明〔三〕，善恶信则直〔四〕贤不得见障蔽〔五〕，而佞巧不得窜其奸矣〔六〕。 〔一〕○铎按：虞书曰：“三载考绩，三考黜陟幽明。”白虎通考黜篇云：“所以三岁一考绩何？三年有成，故于是赏有功，黜不肖。”东汉政俗陵夷，黜陟不当，故节信探其本意而申论之。 〔二〕 汉书 谷永传云：“王事之纲纪，南面之急务。” 〔三〕谷永传云：“治天下者，尊贤考功则治，简贤违功则乱。...
...有言，询于刍荛〔八〕。” 〔一〕○铎按：为国者兼听则明，偏信则闇，为此文大旨。而援古立论，要在惩秦二世之所以亡，故推原明之所起，闇之所生而为篇。 〔二〕 管子 明法解云：“明主者兼听独断。” 汉书 梅福传云：“博览兼听，谋及疏贱，令深者不隐，远者不塞，所谓辟四门，明四目也。” 〔三〕“其”字旧脱，据治要补。 〔四〕 荀子 不苟篇云：“公生明，偏生闇。” 〔五...
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