...上下所出水液澄澈清冷，下利青白。炅氣所致，為喘嘔吐酸，暴注下迫。 丹溪曰：氣無補法，世俗之誤也。氣實而壅盛者不必補，內傷勞役，正氣虛者，不補而何？若正氣虛而不補，是虛而益虛，則脾胃運化納受皆失其職，陰不升而陽不降，所謂天地不交之否也。經曰：虛者補之，人參，黃耆之屬是也。若不審虛實，悉以破氣行氣之藥與之，以致天真元氣耗絕而死者，醫殺之耳。 景岳全書卷之三十六終
...之人，伤极必生战栗。是盖以元阳不固，神气失守而然。倘遇河间为之和，则又必谓战栗皆生于火矣。孰是孰非，其几如此，能不为生民痛哉！一、丹溪《局方发挥》曰∶相火之外，又有脏腑厥阳之火，五志之动，各有火起。相火者，此经所谓一水不胜二火之火，出于天造。厥阳者，此经所谓一水不胜五火之火，出于人欲。气之升也，随火炎上，升而不降，孰能御之？原经文五火之说，乃解精微论中言厥病...
...虚火者多，实火者少，岂皆属有余之病，顾可概言为火乎？历观唐宋以前，原未尝偏僻若此，继自《原病式》出，而丹溪得之定城，遂目为至宝。因续着《局方发挥》，及阳常有余等论，即如东垣之明，亦因之而曰火与元气不两立。此后，如王节斋、戴原礼辈，则祖述相传，遍及海内。凡今之医流，则无非刘朱之徒，动辄言火，莫可解救，多致伐人生气，败人元阳，杀人于冥冥之中而莫之觉也。诚可悲矣！...
...之人，伤极必生战栗。是盖以元阳不固，神气失守而然。倘遇河间为之和，则又必谓战栗皆生于火矣。孰是孰非，其几如此，能不为生民痛哉！一、丹溪《局方发挥》曰∶相火之外，又有脏腑厥阳之火，五志之动，各有火起。相火者，此经所谓一水不胜二火之火，出于天造。厥阳者，此经所谓一水不胜五火之火，出于人欲。气之升也，随火炎上，升而不降，孰能御之？原经文五火之说，乃解精微论中言厥病...
...虚火者多，实火者少，岂皆属有余之病，顾可概言为火乎？历观唐宋以前，原未尝偏僻若此，继自《原病式》出，而丹溪得之定城，遂目为至宝。因续着《局方发挥》，及阳常有余等论，即如东垣之明，亦因之而曰火与元气不两立。此后，如王节斋、戴原礼辈，则祖述相传，遍及海内。凡今之医流，则无非刘朱之徒，动辄言火，莫可解救，多致伐人生气，败人元阳，杀人于冥冥之中而莫之觉也。诚可悲矣！...
...泰列所撰《 金兰循经 》加以注释和补充。 卷下为“ 奇经八脉 篇”，参考《 内经 》、《 难经 》、《 甲乙经 》、《 圣济总录 》等书对奇经八脉起止、循行路线、所属经穴部位及主病等予以系统论述。 全书附有俯、仰人尺寸图及十四经经穴图。有明代复刻本，又被收入《 薛氏医案 二十四种》中。1949年后有排印校注本。 参看 《十四经发挥》全文和txt格式电子书下载
全书 ，指个人着作丛书。如明· 张介宾 的《 景岳全书 》（公元1624年），包括张介宾的多种医书。指汇刻的丛书，如清·崇文斋刻的《 仲景全书 》（公元1894年刻），包括明·张卿子的《集注伤寒论》，汉· 张仲景 的《 金匮要略方论 》，金·宋云公《 伤寒类证 》，清·曹东斋《运气掌诀录》，金· 成无己 《 伤寒明理论 》。指分门论述的医书，如明· 龚廷贤 ...
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