...臀气不已。愈臀痛劳倦风气不随。患久行不觉痛痒。作种种形状。又云∶偃卧合两膝。布两足。 生腰气。床席必须平而且稳。正身仰卧。缓解衣带。枕高三寸握固。握固者。必两手。各自以四指把手拇指。舒臂令去身各五寸。两脚竖指。相去五寸。安心定意。调和气息。莫思余事。 意专念气。徐徐漱 醴泉 。漱醴泉者。以舌舐略唇口 牙齿 。然后咽唾。徐徐以口吐气。鼻引气入喉。须微微缓作。不...
...之元也”。对于养气方法，他认为当从 调气 、守气、交气三方面着手。他说:“吹嘘 呼吸 ，吐故纳新，熊经鸟伸，导引按跷，所以调气也；平气定息，握固凝神，神宫内视， 五脏 昭彻，所以守其气也；法则天地，顺理 阴阳 ，交媾坎离，济用水火，所以交其气也”（《素问病机气宜保命集.原道论》）。这种调养之法可起到舒畅阴阳，灌溉五脏，调畅气血的作用。 刘氏尤其能针对人生各个...
...，谓 中风 、中寒、 中暑 、中湿、中气、中食、中恶也。皆卒然仆倒，昏不知人。若痰涎壅盛，咽喉作声，证在危急。但见闭证，（ 牙关紧闭 ，两手握固是也。）不见脱证者，（详下。）不论何中，且先与治痰通关，并可用 麻油 、 姜汁 、 竹沥 调苏和丸。虚寒者， 三生饮 加 人参 、 竹沥 、姜汁，抉开口灌之，如抉不开，则令人含药口内，以竹管吹入其鼻，自能下咽。二药必...
...，谓 中风 、中寒、 中暑 、中湿、中气、中食、中恶也。皆卒然仆倒，昏不知人。若痰涎壅盛，咽喉作声，证在危急。但见闭证，（ 牙关紧闭 ，两手握固是也。）不见脱证者，（详下。）不论何中，且先与治痰通关，并可用 麻油 、 姜汁 、 竹沥 调苏和丸。虚寒者， 三生饮 加 人参 、 竹沥 、姜汁，抉开口灌之，如抉不开，则令人含药口内，以竹管吹入其鼻，自能下咽。二药必...
...，因见其病发作之时，项背反张，两目天吊，口噤不开，口 流涎 沫，咽喉痰声，昏沉不省人事，以为 中风 无疑。殊不知项背反张， 四肢抽搐 ，手足握固，乃气虚不固肢体也；两目天吊，口噤不开，乃气虚不上升也；口流涎沫，乃气应不固津液也；咽喉往来痰声，非痰也，乃气虚不归原也，如不明此理，试看高年人，久病寿终时，或项强身重，或露睛天吊，或牙紧流涎，或痰声拽锯，或 冷汗淋...
...，因见其病发作之时，项背反张，两目天吊，口噤不开，口 流涎 沫，咽喉痰声，昏沉不省人事，以为 中风 无疑。殊不知项背反张， 四肢抽搐 ，手足握固，乃气虚不固肢体也；两目天吊，口噤不开，乃气虚不上升也；口流涎沫，乃气应不固津液也；咽喉往来痰声，非痰也，乃气虚不归原也，如不明此理，试看高年人，久病寿终时，或项强身重，或露睛天吊，或牙紧流涎，或痰声拽锯，或 冷汗淋...
...很艰辛，身体状况不如以前，因此他告诫自己要养好身体。也就在这时，苏东坡在每天深夜练起瑜伽，其要点是“子后披衣起，面东或南，盘足叩齿三十六通。握固闭息，内观五脏，肺白肝青脾黄心赤肾黑。次想心为赤火，光明洞澈，下入丹田中。待腹满气极，即徐出气，惟出入均调，即以舌接唇齿，内外漱炼精液，未得咽。复前法闭息内观。纳心丹田，调息漱津，皆依前法。如此者三。津液满口，即低头...
...通过祝说病由而使病邪解除，具有心理治疗的某种成分。 禹步。相传大禹本人常主持祭祀、占卜活动。《禁经》受禁肿法中说：“五日旦即作法禹步法，闭气握固，若治病时，作想此手作热铁，义想前人病如雪，手著病（处）即散。又治病时常在病人生气上，若病人头上有浮肿，不得顿治使尽即伤人，当留少许明日更治。”关于禹步的使用，尚有三、七、九步之区别，并记载与呼吸相配合的方法。禹步之...
...知耻，久之亦竞以为养病为能，攻病为拙，而举世之病者，皆昧昧于治病也。尝考孙思邈以仲景 麻黄 、桂、杏、 甘草 之 还魂汤 ，治卒中昏冒，口噤握固；李杲以仲景巴豆、大黄、干姜之 备急丸 ，治卒中暴死， 腹痛 满闭，下咽立效。岂二人不知虚实耶？盖上工之医，未诊病时，并不先存意见，亦不生心自全，有是病但用是药耳。柯琴曰∶ 备急丸 治寒结肠胃，白散治寒结在胸。于此又...
...知耻，久之亦竟以为养病为能，攻病为拙，而举世之病者，皆昧昧于治病也。尝考孙思邈以仲景 麻黄 ，桂，杏， 甘草 之 还魂汤 ，治猝中昏冒，口噤握固；李杲以仲景巴豆，大黄，干姜之 备急丸 ，治猝中暴死， 腹痛 满闭，下咽立效。岂二人不知虚实耶？盖上工之医，未诊病时，并不先存意见，亦不生心自全，有是病但用是药耳。柯琴曰： 备急丸 治寒结肠胃，白散治寒结在胸。于此又...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。