...无寒暑所犯，则一气周流百骸疏畅。如有七情所干、寒暑所犯，则疾病生焉。《内经》云：怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，寒则气收，热则气泄，九气不同，为病亦异。张子和论之详矣，予不复论。如以气虚、气实论之，夫实者，邪气实也；虚者，正气虚也。气虚为病，或精神短少，或倦怠嗜卧，或少进饮食，或 眩晕 ，或痿?L，或自汗，或泄泻，或遗脱...
...、孀妇郁劳，骨蒸 内热 ，风血攻疰四肢者，此方主之。 此攻郁劳之方也。少男思其女而不得，则有留精。室女思其男而不得，则有留血。孀妇有所思，则气结而有留瘀。其理一而已。谓之留者，精血已离其位，但留于经脉关要之区，阴寒气血留行之道也。气、阳也，阻而塞之，则积阳为热，故令蒸蒸骨热。血阴也，阻而之，则积阴为疰，故令四肢攻疰。曰风血攻疰四肢者，风血内搏， 四肢无力 ，...
...连肩背、两臂，唇甲青紫，心悸不宁，舌紫暗或有瘀斑瘀点，脉弦涩或结代（脉律不齐）。护理以活血化瘀、通络止痛为调护原则。 1．保持心情舒畅，防止思则气结。 2．温水浴疗。嘱患者早晚用温水(40～50℃)泡脚1次，每次10～20分钟，促进血液环。 3．药物穴位外贴。据中医脏腑经络学说，外用而应内，可采用药丸穴位外贴法。药物选丹参、 生姜 片于穴位上，放艾绒点燃至皮...
...痛．气不达也．宜消而息则为 ．婴之为瘿．留之为瘤．亦气之凝耳．内经曰．怒则气上．喜则气缓．悲则气消．恐则气下．寒则气收．热则气泄．劳则气耗．思则气结．惊则气乱．九气不同．故妇人之病．多因气之所生也． 大七气汤 ．治惊恐恚怒相搏而痛． 京三棱 莪术 青橘皮 (净洗) 陈皮 藿香叶 桔梗 官桂 益智 (各一两) 香 附子 (去毛二两) 甘草 (半两） 上为粗末散...
...痛．气不达也．宜消而息则为 ．婴之为瘿．留之为瘤．亦气之凝耳．内经曰．怒则气上．喜则气缓．悲则气消．恐则气下．寒则气收．热则气泄．劳则气耗．思则气结．惊则气乱．九气不同．故妇人之病．多因气之所生也． 大七气汤 ．治惊恐恚怒相搏而痛． 京三棱 莪术 青橘皮 (净洗) 陈皮 藿香叶 桔梗 官桂 益智 (各一两) 香 附子 (去毛二两) 甘草 (半两） 上为粗末散...
...痛．气不达也．宜消而息则为 ．婴之为瘿．留之为瘤．亦气之凝耳．内经曰．怒则气上．喜则气缓．悲则气消．恐则气下．寒则气收．热则气泄．劳则气耗．思则气结．惊则气乱．九气不同．故妇人之病．多因气之所生也． 大七气汤 ．治惊恐恚怒相搏而痛． 京三棱 莪术 青橘皮 (净洗) 陈皮 藿香叶 桔梗 官桂 益智 (各一两) 香 附子 (去毛二两) 甘草 (半两） 上为粗末散...
...然覆书非敢缓也，盖有待也。端午日，下问者少，小徒聚在一堂，讲论百病皆生于气，遂有九气不同之说。气本一也，因所触而为九，怒与思为九气中之二焉。思则气结，《内经》自为注脚之。思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。先生有之不必言矣。至于怒则气上，甚则 呕血 ，恐则气逆筋缓，发于外为痈疽。古人亦载气门，以昭邪郁必变，久病入络，非无意也。先生博学而预料之，小...
...然覆书非敢缓也，盖有待也。端午日，下问者少，小徒聚在一堂，讲论百病皆生于气，遂有九气不同之说。气本一也，因所触而为九，怒与思为九气中之二焉。思则气结，《内经》自为注脚之。思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。先生有之不必言矣。至于怒则气上，甚则 呕血 ，恐则气逆筋缓，发于外为痈疽。古人亦载气门，以昭邪郁必变，久病入络，非无意也。先生博学而预料之，小...
...，更当相机投药，万莫被前医某方，印定心眼。所谓薪尽火传，焉知来者之不如今也。 有目素瘥，但见人病辄发。此一时之气变使然。经曰∶百病皆生于气，思则气结，恐则气下，惊则气乱。夫人目惯时复，则个中甘苦备尝。见人病，莫不惊恐而思及自己，尔时神气乖张。纵外邪未必传染，而一线未了，宿业感而遂通，是以辄发。譬人方呵欠，如身子疲倦，则当面学样。口任燥渴，说着 梅子 ，便舌下...
...，更当相机投药，万莫被前医某方，印定心眼。所谓薪尽火传，焉知来者之不如今也。 有目素瘥，但见人病辄发。此一时之气变使然。经曰∶百病皆生于气，思则气结，恐则气下，惊则气乱。夫人目惯时复，则个中甘苦备尝。见人病，莫不惊恐而思及自己，尔时神气乖张。纵外邪未必传染，而一线未了，宿业感而遂通，是以辄发。譬人方呵欠，如身子疲倦，则当面学样。口任燥渴，说着 梅子 ，便舌下...
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