...，即倒。既明，从人视车空，觅腾所（觅腾所三字原空缺，据黄本补。）在，行六七十步。见在榛莽中，隐几而坐，云：“了不自知。”腾五十日被诛。（出《幽明录》） 牵腾在咸和三年出任沛郡太守。他爱好出游，劳民伤财不知节制。晚上梦见一个穿黑衣的人警告他说：“你再要是不断地出游，就让你的马腿折断！”牵腾后来又出游，马腿果然自己就断了。牵腾到城外去，天空突然黑暗，有个一丈多高...
...复隔幽显，犹知念子孙。何以遣悲惋，万物归其根。 寄语世上人，莫厌临芳尊。庄生问枯骨，三乐成虚言。 卷865_10【祭后见石上诗】虎丘石壁鬼 幽明虽异路，平昔忝攻文。欲知潜昧处，山北两孤坟。 卷865_11【咏浮云】陆凭 虚虚复空空，瞬息天地中。假合成此像，吾亦非吾躬。 卷865_12【呈李续】韩弇 我有敌国雠，无人可为雪。每至秦陇头，游魂自呜咽。 卷865_...
...诸华而转盛。虽复应移存没，法被浇淳，斯乃利见之康庄，阙有之宏略。故使体道钦风之士，激扬影响之宾，会正解而树言，扣元机而即号。并德充宇宙，神冠幽明。像设焕乎丹青，智则光乎缁素，固以详诸 经部 ，议未缵其科条。窃以葱河界於剡州，风俗分於唐梵，华胥撰列，非圣不据其篇，则二十四依付法之传是也。神州所纪，贤愚杂其题引，则六代所详群录是也。然则统斯大抵，精会所归，莫不振...
...安置垄丘，礼送归祠，亲魂有托，庙享墓祭，四时以妥；去亲日远，追思常在，形容面目，若闻若见，动息语默，寻声觅迹，中心勿忘，抱慕如存。生死同情，幽明一理，孝道由基，大经斯彰。嗟尔人子，纵能如是，体之亲心，未及万一。 偈曰：幼而得亲全，安乐不之晓，设无双亲在，饥寒难自保，遭此伶仃苦，方思亲在好。 又说偈曰：嬉嬉怀抱中，惟知依二亲，何至长大后，渐失尔天真，我亲既生我...
...善有元，仁於其亲，友於兄弟，岂尚行所致？其因心而然。公之植身，根萌素厚，掺本制末，何适非宣？故为政之方，所从来远矣。某年初，有御史将命，黜陟幽明，公时盘桓居贞，未有攸往，而使者承式，固才是求，褐衣见召，直绳斯委。表公授梧州录事参军，非其好也。先是剽劫在境，行李所病，纲佐无机，逋盗肃然。岁满，授广州浈阳令。事必简举。人用稳便，莫不咨嗟，未始见也。寻转韶州司马...
...飛書。而吾自居憂患情理無託。近辱褒告。欲其布意裁往釋。慮不或值。顏延之白 答顏永嘉敬覽芳訊研復淵旨。區別三才步驗精粹。宣演道心褒賞施士。貫綜幽明推誠及物。行之於己則美。敷之於教則弘。殆無所間。退尋嘉誨之來。將欲令參觀斗極復迷反逕思。或昧然未全曉洽。故復重申本懷。足下所謂共成三才者。是必合德之稱。上哲之人。亦何為其然。夫立人之道取諸仁義。惻隱為仁者之表。恥惡為...
...。毅览镜自惭。故行人泛湖，或以手指物，则疑为指己也；以手覆额，则疑其窥己也；风波辄起，舟多覆。故初登舟，舟人必以此告戒之。不则设牲牢祭享乃得渡。许真君偶至湖，浪阻不得行。真君怒，执毅付郡狱。狱吏检囚，恒多一人，莫测其故。一夕毅示梦郡伯，哀求拔救。伯以幽明异路，谢辞之。毅云：“真君于某日临境，但为求恳，必合有济。”既而真君果至，因代求之，遂得释。嗣后湖禁稍平。
...戒满盈。犹恐年历之间，星辰之内，因躔厄会，尤切兢忧，辄因黄道场，虔申悔谢。仰希上圣，俯鉴冲襟，密赐福祥，潜祛灾咎，寿年增益，家眷康宜，存没幽明，同臻景。 △中元 律移朱夏，节应素秋，鼓夷则於西郊，敛火€於南极，裁非戒恶，允属兹辰。猥以尘凡，叨亲道化，身参丹，名隶元台，而过尤易结，世网难祛。动静行藏，未混融於大道；年辰宿曜，犹躔集於众灾。辄因黄宝坛，助...
...卜筑，相与终老，逍遥翱翔。 呜呼伯父，一旦舍去，有志弗偿。 辛丑之秋，送伯西郊。 淫雨萧萧，河水滔滔。 言别于槁，屡顾以招。 孰知此行，乃隔幽明。 呜呼伯父，先竟何为。 勤苦食辛，以律厥身。 知以为民，不知子孙。 今其云亡，室如悬筐。 布衣练裙，冬月负薪。 谁为优孟，悲歌叔孙。 惟有斯文，以告不泯。 《祭迨妇欧阳氏文》苏轼 昔先君与太师文忠公恩义之重，宜结婚...
...卜筑，相与终老，逍遥翱翔。 呜呼伯父，一旦舍去，有志弗偿。 辛丑之秋，送伯西郊。 淫雨萧萧，河水滔滔。 言别于槁，屡顾以招。 孰知此行，乃隔幽明。 呜呼伯父，先竟何为。 勤苦食辛，以律厥身。 知以为民，不知子孙。 今其云亡，室如悬筐。 布衣练裙，冬月负薪。 谁为优孟，悲歌叔孙。 惟有斯文，以告不泯。 《祭迨妇欧阳氏文》苏轼 昔先君与太师文忠公恩义之重，宜结婚...
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