...手加重压力，右手拇指力向前捻按9次，使针下沉紧，针尖拉着有感应的部位连续小幅度重插轻提9次，拇指再向前连续捻按9次，针尖顶着有感应的部位推努守气，使针下继续沉紧，同时押手施以关闭法，促使针感传至病所，产生热感，守气1-3分钟，缓慢出针，按压针孔。其中四神聪留针60分钟，每日1次，10次为1个疗程。 治疗1个疗程后，患儿表情较前丰富，见针有 恐惧 感，左侧上肢...
...箧持赠君，如与君相逢。 妾有钗插鬓，君有襟当胸。 双悬可怜影，汝我长相从。 虽则长相从，别恨终无穷。 对面不解语，若隔山万重。 自非梦来往，密意何由通！ 汝魂将何之？欲与君追随。 飘然渡沧海，不畏风波危。 昨夕入君室，举手搴君帷。 披帷不见人，想君就枕迟。 君魂倘寻我，会面亦难期。 恐君魂来日，是妾不寐时。 妾睡君或醒，君睡妾岂知。 彼此不相闻，安怪常参差！...
...，故可惧。欲免夫惧，必以之时警于心，而如衡之较，斯可也。 39。然此特论其形与机变耳，攻守实要于无形也。攻者攻其心，守者守其气，则不滞于形，而神于机变，此持衡之至要也。 ［批评］“攻心守气”， 兵家 之极致，束得精妙！ ［原注］此总通篇之意而结之。攻至于攻心，则如孔明之七擒七纵而服南蛮。守至于守气，则如王霸之军士断发而方奋战。所以称攻守之善，持衡者莫是过矣。
...”惠明沉思静默了很久，我对他说：“不思想善，也不思想恶，此时此刻，不就是惠明上座的本来面目吗？”惠明立刻觉悟。他又问我说：“除了刚才说的密语密意外，还有别的密意吗？”慧能回答说：“我对你说了，就不再是秘密了。你如果能用它来观照自己，秘密就在你那儿了。”惠明说：“惠明虽然在黄梅修行，却并没有省察到自己的本性。今天承蒙您指导教诲，好像人喝水一样，冷和暖只有自己知...
...神召气，如以母召子。凡呼吸有声者，风也，非息也。守风则散。虽无声而鼻中涩滞者，喘也，非息也。守喘则结。不声不滞，而往来有迹者，气也，非息也。守气则劳。所谓息者，不出不入之义。绵绵密密，若存若亡，心不着境，无我无人，更有何息可调？至此则神自返，息自定，心息相根据，水火相媾，息息归根， 金丹 之母。”丘长春云∶“息有一毫之未定，命非己有。”以此言之。息之所关于人...
...。可奈金波潋滟何。 减字木兰花（赠棋妓） 风篁度曲。倦倚银屏初睡足。清簟疏帘。金鸭香销懒更添。 纤纤露玉。风雹纵横飞钿局。颦敛双蛾。凝伫无言密意多。 虞美人（九日和董彦远） 金钗尽醉何须伴。萸糁浮杯乱。黄花香返岭梅魂。好把一枝斜插、向乌云。 坡词欲唱无人会。桃叶知何在。与君同咏一联诗。但道老来能趁、菊花时。 虞美人 人间离合常相半。璧月宁长满。九秋风露又方阑...
...能托出第三句中“那人”不见的空虚之感和“纤手香凝”的绮丽之思。至于诗的结句“楼阁朦胧烟雨中”，更直接从第三句生发，是第三句的延伸，是把诗人的密意温情推向夜雨朦胧的楼阁之中，暗暗指出其人的居处所在以及诗人的心目所注，从而加深意境，宕出远神，使人读后感到情意隐约，余味无穷。没有这样一个结句，当然也托不出第三句。就通篇而言，应当说，这首诗既以第三句为中心，而又靠上...
...有圣贤气象。息有四相，呼吸有声者，风也，非息也，守风则散，虽无声而鼻中涩滞者，喘也，非息也，守喘则结，不声不滞，而往来有迹者，气也，非息也，守气则劳。所谓息者，不声不滞，不出不入，绵绵蜜蜜，若存若亡，心不着境，无我无人，神气相根据，是息相也。更有何息可调至此？则神自返，息自定，心息相衣，水火相媾，息息归根， 金丹 之母。 十六字诀曰∶一吸便提，气气归脐，一提...
...有圣贤气象。息有四相，呼吸有声者，风也，非息也，守风则散，虽无声而鼻中涩滞者，喘也，非息也，守喘则结，不声不滞，而往来有迹者，气也，非息也，守气则劳。所谓息者，不声不滞，不出不入，绵绵蜜蜜，若存若亡，心不着境，无我无人，神气相根据，是息相也。更有何息可调至此？则神自返，息自定，心息相衣，水火相媾，息息归根， 金丹 之母。 十六字诀曰∶一吸便提，气气归脐，一提...
...陈最良，你可也叫人扫刮一遭儿。到是杜小姐神位前，日逐添香换水，何等庄严清净。正是：“天下少信掉书子，世外有情持素人。” 【前腔】〔生上〕幽期密意，不是人间世。待声扬徘徊了半日。〔见介〕〔生〕“落花香覆紫金堂。〔净〕你年少看花敢自伤？〔生〕弄玉不来人换世。〔净〕麻姑一去海生桑。”〔生〕老姑姑，小生自到仙居，不曾瞻礼宝殿。今日愿求一观。〔净〕是礼。相引前行。〔行...
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