...则筋脉懈惰．筋脉懈惰．则行阴．用力．气不能复．故为 因其所在补分肉间黄帝曰．人之哀而泣涕出者．何气使然．岐伯曰．心者．五脏六腑之主也．目者．宗脉之所聚也．上液之道也．口鼻者．气之门户也．故悲哀愁忧．则心动．心动则五脏六腑皆摇．摇则宗脉感．宗脉感则液道开．液道开故泣涕出焉．液者．所以灌精濡空窍者也．故上液之道开则泣．泣不止则液竭．液竭则精不灌．精不灌则目无所见...
...则筋脉懈惰．筋脉懈惰．则行阴．用力．气不能复．故为 因其所在补分肉间黄帝曰．人之哀而泣涕出者．何气使然．岐伯曰．心者．五脏六腑之主也．目者．宗脉之所聚也．上液之道也．口鼻者．气之门户也．故悲哀愁忧．则心动．心动则五脏六腑皆摇．摇则宗脉感．宗脉感则液道开．液道开故泣涕出焉．液者．所以灌精濡空窍者也．故上液之道开则泣．泣不止则液竭．液竭则精不灌．精不灌则目无所见...
...《石顽老人 诊宗三昧 》。一卷，共十二篇。清·张珞着，张登编纂，书成于1689年。前篇阐明撰着此书宗旨，并批判前人的某些脉学著作，提出“入门宗脉不慎，未免流入异端”，力陈“吾当以三昧水涤除尘见。”故撰此书。三-六篇，叙述脉位、脉象、经络；第七篇师传三十二则，详述浮、沉、迟、数等32种脉象；第八篇口问十二则，列叙古今辨证论脉之异同；第九-十二篇为逆顺、异脉、妇...
...《石顽老人 诊宗三昧 》。一卷，共十二篇。清·张珞着，张登编纂，书成于1689年。前篇阐明撰着此书宗旨，并批判前人的某些脉学著作，提出“入门宗脉不慎，未免流入异端”，力陈“吾当以三昧水涤除尘见。”故撰此书。三-六篇，叙述脉位、脉象、经络；第七篇师传三十二则，详述浮、沉、迟、数等32种脉象；第八篇口问十二则，列叙古今辨证论脉之异同；第九-十二篇为逆顺、异脉、妇...
...三阴经 手少阳三焦经 手少阴心经 手太阳小肠经 手太阴肺经 手阳明大肠经 太冲脉 太阳 太阴 同身寸 外经 胃之大络 五俞穴（五腧穴） 溪谷 心系 穴 阳络 阳脉（阳经） 阳脉之海 阳明 阳跷脉 阳维脉 阴络 阴脉（阴经） 阴脉之海 阴跷脉 阴维脉 鱼络 俞穴 原穴 正经 宗脉 足厥阴肝经 足三阳经 足三阴经 足少阳胆经 足少阴肾经 足太阳膀胱经 足太阴脾经
目涩 ，证名。眼干燥滞涩或似 异物入目 般涩痛不适，称目涩。《 诸病源候论 》卷二十八认为：“目，肝之外候也。 脏腑 之精华， 宗脉 之所聚，上液之道，若悲哀内动腑脏，则 液道 开而泣下，其液竭者，则目涩。又 风邪 内乘其腑脏，外传于液道，亦令泣下而 数欠 ，泣竭则目涩。若腑脏 劳热 ，热气乘于肝，而冲发于目，则目热而涩也，甚则赤痛。”总之，本病其因有三，一...
...石顽老人诊宗三昧》。一卷，共十二篇。清.张珞着， 张登 编纂，书成于1689年。前篇阐明撰着此书宗旨，并批判前人的某些脉学著作，提出“入门 宗脉 不慎，未免流入异端”，力陈“吾当以三昧水涤除尘见。”故撰此书。三-六篇，叙述 脉位 、 脉象 、 经络 ；第七篇师传三十二则，详述浮、沉、迟、数等32种脉象；第八篇口问十二则，列叙古今 辨证 论脉之异同；第九-十二...
...。 ○肺虚则少气不能报息， 耳聋 嗌干。 ○肝虚则目 KT KT 无所见，耳无所闻。（《素问》） 肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。 ○耳者，宗脉之所聚也。故胃中空则宗脉虚，虚则下溜，脉有所竭者，故耳鸣。 ○精脱者耳聋，液脱者耳数鸣。 ○髓海不足，则脑转耳鸣。（《灵枢》） 哲言 耳者肾之窍。察耳之好恶，知肾之强弱。肾为人之根本，故耳叶红润者生；或黄、或白、或黑...
证名。 眼干 燥滞涩或似异物入目般涩痛不适，称目涩。《 诸病源候论 》卷二十八认为：“目，肝之外候也。脏腑之精华，宗脉之所聚，上液之道，若悲哀内动腑脏，则液道开而泣下，其液竭者，则目涩。又风邪内乘其腑脏，外传于液道，亦令泣下而数欠，泣竭则目涩。若腑脏劳热，热气乘于肝，而冲发于目，则目热而涩也，甚则赤痛。”总之，本病其因有三，一为悲哀哭泣，液竭则目涩，亦有劳瞻...
...。 ○肺虚则少气不能报息， 耳聋 嗌干。 ○肝虚则目 KT KT 无所见，耳无所闻。（《素问》） 肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。 ○耳者，宗脉之所聚也。故胃中空则宗脉虚，虚则下溜，脉有所竭者，故耳鸣。 ○精脱者耳聋，液脱者耳数鸣。 ○髓海不足，则脑转耳鸣。（《灵枢》） 哲言 耳者肾之窍。察耳之好恶，知肾之强弱。肾为人之根本，故耳叶红润者生；或黄、或白、或黑...
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