...肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。志意通，内连骨髓，而成身形五藏。五藏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。 帝曰：神有余不足何如？岐伯曰：神有余则笑不休，神不足则悲。血气未并，五藏安定，邪客于形，洒淅起于毫毛，未入于经络也，故命曰神之微。帝曰：补写奈何？岐伯曰：神有余，则写其小络之血，出血勿之深斥，无中其大经，神气乃平...
潜布于表体以下运行气血的经络通路。《素问·调经论》：“五脏之道，皆出于经遂，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经遂焉。”又《灵枢·玉版》：“经隧者，五藏六腑之大络也。”
...至目，七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。 督脉 、 任脉 ，各四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。凡都合一十六丈二尺，此气之 大经隧 也。 经脉 为里，支而横者为络，络之别者为孙，盛而血者疾诛之［1］，盛者写之，虚者饮药以补之。 【提要】本篇主要叙述了人体周身经脉的总长度。 【注释】［1］疾诛之疾，快、迅速；诛，消灭、去除。疾诛之，是指用放血等...
余为临川郡从事逾年。考举粗足，侍御史叶大有忽劾余罢官。临汝书院堂长黄景亮曰：“鹤林纵未通金闺之籍，殆将增《玉露》之编乎？”余谢不敢当也。还山数月，丙编遂成。时宋淳壬子，庐陵罗大经景纶。
形肥经少，此痰凝经隧也。宜服 二陈汤 合 芎归汤 。 二陈汤 陈皮 半夏 （制，各二钱） 茯苓 炙甘草 （各一钱） 芎归汤 川芎 当归 身 香附 （ 童便 制） 枳壳 （各一钱，炒） 滑石 （二钱） 姜为引，合二陈汤水煎服。
经隧指经脉流行的道路，也是经脉的一种代称。 【经隧】 指经脉流行的道路，也是经脉的一种代称。“隧”字有两个解释，一是指位于身体深部的“隧道”的意思，如《素问．调经论》：「五脏之道，皆出于经隧，以行血气。」一是指与五脏六腑相联系的“大络”的意思，如《灵枢．玉版篇》：「胃之所出气血者，经隧也。经隧者，五脏六腑之大络也。」
...所难相得也．凡病固皆难．惟伤寒为特甚．盖人之疾痛．或在皮肤．或肌肉．或骨髓．或五脏六腑．着则久而不去．未有入经与经气流通者．惟伤寒之毒．能入大经．与经气相搏．经气不能胜．反藉经隧恣意攻人．人为之拱手待毙．昔之所谓 流注 血气．生养人命之经．今化为寒温热毒．毒人生命之经矣．是岂他疾之比哉．故自古以为难治之疾．方其疾作之始．日传一经．初传之际．证或难辨．用药尚疑...
...所难相得也．凡病固皆难．惟伤寒为特甚．盖人之疾痛．或在皮肤．或肌肉．或骨髓．或五脏六腑．着则久而不去．未有入经与经气流通者．惟伤寒之毒．能入大经．与经气相搏．经气不能胜．反藉经隧恣意攻人．人为之拱手待毙．昔之所谓 流注 血气．生养人命之经．今化为寒温热毒．毒人生命之经矣．是岂他疾之比哉．故自古以为难治之疾．方其疾作之始．日传一经．初传之际．证或难辨．用药尚疑...
...。 黄帝曰：阴之与阳，血气以并，病形以成，刺之奈何？ 问疗已成之病。 平按：“阴之与阳”《素问》作“阴与阳并”。 岐伯对曰：刺此者，取之 经隧 ，取血于营，取气于卫，用形哉，因四时少高下。 刺已成病，法有三别：一则刺于大经别走之道，隧，道也，别走之道通阴阳道也；二则刺于脉中营血；三则刺于脉外卫气。用针之状，须因四时气，观病轻重，发针多少；又须量病高下所在，取...
...所难相得也．凡病固皆难．惟伤寒为特甚．盖人之疾痛．或在皮肤．或肌肉．或骨髓．或五脏六腑．着则久而不去．未有入经与经气流通者．惟伤寒之毒．能入大经．与经气相搏．经气不能胜．反藉经隧恣意攻人．人为之拱手待毙．昔之所谓 流注 血气．生养人命之经．今化为寒温热毒．毒人生命之经矣．是岂他疾之比哉．故自古以为难治之疾．方其疾作之始．日传一经．初传之际．证或难辨．用药尚疑...
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