治 霍乱 ，吐泻并作，头旋眼晕，手 脚转筋 ，四肢逆冷。用药稍迟，须臾不救。 吴茱萸 木瓜 食盐 （各五钱） 同炒焦，水三碗，煮令百沸，却入上药煎。任人冷热服。 又方 白矾 枯末一钱，百 沸汤 调服。 又方 盐一撮，醋一钟，同煎服。
...迹遍于中原大地和江淮平原，在内、外、妇、儿各科的临证诊治中，曾创造了许多医学奇迹，尤其以创麻沸散（临床麻醉药）、行剖腹术闻名于世。后世每以“华佗再世”、“元化重生”称誉医家，足见其影响之深远。华佗，字符化。“佗”是负载之意，“元化”是化育之始的意思。沛国谯人，具体是在今安徽亳州城北10里的小华庄。这个地方曾经是殷商早期的都城，我评议过的医史人物－开国商相伊尹...
...人断章取义，立异标新，虽无法否认华佗作为“神医”之卓越成就，却横加指责其道德“无良”，似乎是从学术研究出发，其实缺乏确切史料佐证，哗众取宠。华佗一再受到恶搞、诬陷和攻击，发生于医患关系失谐、以及“取消中医”的沉渣泛起的今天，不能不引起严重关注与深刻反思。 从《华佗传》说起 《华佗传》的版本，一是见于陈寿《三国志·魏书·方技传》，一是见于范晔《后汉书·方术列传...
...徽毫州）人。原为士人，但无心功名，以致当沛相及太尉举荐时，皆不就。他学问渊博，游学于各地，对医学尤有精深的钻研和成就。其医术极精，治病辄效，方药仅寥寥数种，针刺穴位也仅数穴，即可奏效。《三国志·华佗传》载其验案数则，均效如桴鼓。他擅长外科，对躯体内部之疾患，如为手术适应症，则给“麻沸散”以酒冲服，使之无所觉而进行手术，可以去除腹内之污秽，切去有病之肠段及 积...
华佗治病之法，专注重于刳肠湔胃，不专事方药，其法盖于今之言西医者无殊。史策昭垂，固夫人而知矣，惟其治病之方书，被收时以予狱吏，狱吏畏法不敢受，佗即索火烧之，由是其书遂致失传。是又言医术者，所同为扼腕太息者也！庸讵知天地之奇，夕则必宣？况方书攸关民生，生命与苦乐，视其他载籍为尤重，所至必有神物呵护之，讵能任其湮没而不彰耶？岁在戊午，于役皖北，奉职于淮泗道尹公署...
...，丰富了群众养生保健活动，开创了我国体育医疗之先河。由于华使的医术精湛、医德高尚，后人颂扬他为神医。 在亳州闹市区的一条小巷内，有一座为纪念华佗而修建的庙宇——华祖庵。华祖庵始建于唐宋年间，乾隆辛已重修，嘉庆二年复修，同治年又重修。1981年被列为安徽省重点文物保护单位，1985年又将正殿、山门、耳房等按原貌进行了一次修复。 华祖庵由庙词、故居、古药园三个院...
...日实”，是脏实。而腑虚则“轻按则滑、重按则平”，腑实则“浮而实大”。另外还有关于上下虚实之诊法，即分别候之于寸与尺。如果上述这些论述的确出于华佗或其门人之手，那么，这就是最早的较为系统的有关八纲脉法的论述了。 怪脉 《内经》与扁鹊、仓公等都已论及怪脉，但至元代的危亦林《世医得效方》才将其集为“十怪脉”并且一直传喻至今。然而，华佗在《内照法》中，将怪脉与五脏伤...
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