时代在变，所以治国方针也要变。即使在不同的历史阶段，其治国方略也得适应当时社会发展的变化。 【经文】 昔先王当时而立法度，临务而制事，法宜其时则理，事适其务故有功。 今时移而法不变，务易而事以古，是则法与时诡，而事与务易，是以法立而时益乱，务无而事益废。此圣人之理国也，不法古，不修今，当时而立功，在难而能免。 [秦孝公用卫鞅。鞅欲变法，孝公恐天下议己，疑之。...
肝胆由来从火治．三焦包络都无异．脾胃常将湿处求．肺与大肠同湿类．肾与膀胱心小肠．寒热临时旋商议． 恶寒 表热小膀温． 发热 表寒心肾炽．十二经．最端的．四经属火四经湿．四经有热有寒时．攻里解表细消息．里热里寒宜越竭．表热表寒宜汗释．湿同寒．火同热．寒热到头无两说．六分分来火热寒．寒热中停直浪舌．热寒格拒病机深．亢则害．承乃制．别紧寒．数热脉．正邪标本求之真妙...
（灵枢经脉篇） 手太阴之别，名曰列缺，起于腕上分间，并太阴之经，直入掌中，散入于鱼际， （此下即十五络穴也。不曰络而曰别者，以本经由此穴而别走邻经也。手太阴之络名列缺，在腕后一寸五分，上侧分肉间，太阴自此别走阳明者。其太阴本经之脉，由此直入掌中，散于鱼际也。人或有寸关尺三部脉不见，自列缺至阳溪见者，俗谓之反关脉，此经脉虚而络脉满，千金翼谓阳脉逆，反大于气口三...
《栾城后集》第十五卷（苏辙·诏一首） 《拟合祭天地手诏元祐中撰》苏辙 朕惟《周礼》王者亲祀天地，岁无不遍。 故郊丘有南北之辨，礼乐有同异之别。 降及汉、唐，事与古异。 礼文浸盛，费用增广。 既难躬行以遍飨，遂于三岁而亲祀。 事非周旧，礼适时变。 故致斋之日，躬见祖考；圜丘之飨，兼礼天地。 盖将因此盛典，咸秩百神。 变礼之得，实始于此。 故祖宗以来，常祀従周，...
《栾城后集》第十五卷（苏辙·诏一首） 《拟合祭天地手诏元祐中撰》苏辙 朕惟《周礼》王者亲祀天地，岁无不遍。 故郊丘有南北之辨，礼乐有同异之别。 降及汉、唐，事与古异。 礼文浸盛，费用增广。 既难躬行以遍飨，遂于三岁而亲祀。 事非周旧，礼适时变。 故致斋之日，躬见祖考；圜丘之飨，兼礼天地。 盖将因此盛典，咸秩百神。 变礼之得，实始于此。 故祖宗以来，常祀従周，...
...．瘿起． 癫痫 之类．外积者．因气动而外成．谓 痈 疽． 疮疡 之类．六气为见病之下． 气固形实．形虚 中风 ． 风中府者．面加五色．有表证脉浮而恶风 恶寒 ．拘急不仁．或中身之后．或中身之前． 或中身之侧．皆易治．中藏者．唇吻不收．舌不转而 失音 ．鼻不闻香臭． 耳聋 而眼昏．大 小便 闭结．皆难治．经云．风中腑脏之俞为偏风．风气循风府而上为脑风．入系头为...
公孙冲脉胃心胸．内关阴维下总同．临泣胆经连带脉．阳维目锐外关逢．后溪督脉内颈．申脉阳跷络亦通．列缺肺任行肺系．阴跷照海隔喉咙．
...之．切而散之．方寸既见．其穴端正． 使针易入不瘥．病患亦不知其痛． 补必随经刺．令他吹气频．随吹随左转．逐归天地人．待气停针久．三弹更熨温．出针口吸气．急急闭其门．泻欲迎经取．吸则内其针．吸时须右转．根据次进天人．转针仍复吸．根据法要停针．出针吹出气．摇动大其门． 凡出针不可猛出．必须作两三次．徐徐转而出之．则无血．若猛出者．必见血也．有 晕针 者．夺命穴救...
夫抑火升水．养阴退阳．流湿润燥．推陈致新．渍形为汗．润肠为下．温经 散寒 ．补中益气．调经破血．痛随利减．风从汗出．发表攻里．敛表渗泄．双解独攻．应变从权．治由有五．其细味之．和取从折．属其备兮．如假小热．以凉和之．和之不已．次用取之．为热势大．寒药以取．取之不已．更用从之．因热既甚．从以温药．从之不已．以法折之．为恐冲逆．味随所为．寒因热用．或更发之．折之...
...言．声浊即知痰壅滞．声清寒内是其源．言语真诚非实热．狂言号叫热深坚．称神说鬼逾墙屋．胸膈停痰证号癫．更有病因循日久．音声遽失命归泉．三问病因经几日．日间便利几番行．饮食少多宜冷热．更兼多少不同论．饮食稍通容易治．不进之时疗必难．喜冷定知心 内热 ．好温乃属脏中寒．尿色赤黄真内热．尿清定是冷相干．切脉是居为四末．浮沉迟数病之端．四事略陈通梗概．举隅善反一同看．
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