喻昌曰∶人之五官百骸，赅而存者，神居之耳。色者神之旗也，神旺则色旺；神衰则色衰；神藏则色藏；神露则色露。帝王之色，龙文凤彩。神仙之色，岳翠山光。荣华之色，珠明玉润。寿 之色，柏古松苍。乃至贫夭之色，重浊晦滞，枯索垩黧，莫不显呈于面。而病成于内者，其色之着见，又当何如？《内经》举面目为望色之要，谓面黄目青、面黄 目赤 、面黄目白、面黄目黑者，皆不死。面青目赤、
鹤膝风 者，即风寒湿之痹于膝者也。如膝骨日大，上下肌肉日枯细者，且未可治其膝，先养血气，俾肌肉渐荣，后治其膝可也，此与治左右半身偏枯之证大同。夫既偏枯矣，急溉其未枯者，然后既枯者，得以通气而复荣。倘不知从气引血，从血引气之法，但用 麻黄 、 防风 等散风之套药，鲜有不全枯而速死者。故治鹤膝风而亟攻其痹，必并其足痿而不用矣。比而论之，其治法不益明乎。 古方治小
附姜白通汤 治暴卒中寒，厥逆 呕吐 ，泻利色清气冷，肌肤凛栗无汗，盛阴没阳之证。 附子 （炮去皮脐） 干姜 （炮各五钱） 葱白 （五茎取汁） 猪胆 （大者半枚） 上用水二大盏，煎附姜二味至一盏，入 葱汁 并 猪胆汁 ，和匀温服。再用葱一大握，以带轻束，切去两头，留白二寸许，以一面熨热，安脐上，用熨斗盛 炭火 熨 葱白 上面，取其热气，从脐入腹，甚者连熨二三饼
中寒之色，必见青者，以青乃肝之色也。故仲景云∶鼻头色青，腹中痛，苦冷者死。 谓厥阴挟少阴肾水为寒，寒极则阳亡，阳亡则死耳。 唇口青，身冷，为入藏即死。 五脏治内属阴，主藏精宅神。血气并寒邪而入堵塞之，藏真之精气不行，神机化灭，升降出入之道皆绝，荣绝则唇口青。《灵枢》曰∶足厥阴气绝，则唇青。肝藏血，气绝则荣绝可知。 脉脱入藏即死，入府即愈。 脱者，去也。经脉乃
喻昌曰∶息出于鼻，其气布于膻中。膻中宗气，主上焦息道，恒与肺胃关通，或清而徐，或短而促，咸足以占宗气之盛衰。所以《经》云∶乳之下，其动应衣，宗气泄也。人顾可奔迫无度，令宗气盛喘数急，有余反成不足耶？此指呼出为息之一端也。其谓起居如故而息有音，此肺之络脉逆也。不得卧而息有音者，是阳明之逆也。益见布息之气，关通肺胃，又指呼出为息之一端也。呼出心肺主之；吸入肾肝主
痉病 二十方 热病十五方 湿病十五方 暑病三十一方 栝蒌根 桂枝汤 方 （《金匮》方 论具本门前） 栝蒌 根（二两） 桂枝 （三两） 芍药 （三两） 甘草 （二两） 生姜 （三两） 大枣 （十二枚） 上六味，以水九升，煮取三升，分温三服，取微汗。汗不出，食顷，食热粥发之。 按∶此方原是不欲发汗之意，以夏月纵不得汗。服药亦易透出也。若服此食顷不得汗，当食热粥发
喻昌曰∶医仁术也，仁人君子，必笃于情。笃于情，则视人犹己，问其所苦，自无不到之处。古人闭户塞牖，系之病者，数问其情，以从其意，诚以得其欢心。则问者不觉烦，病者不觉厌，庶可详求本末，而治无误也。如尝贵后贱，病名脱营。尝富后贫，病名失精。以及形志苦乐，病同法异；饮食起居，失时过节；忧愁 恐惧 ，荡志离魂；所喜所恶，气味偏殊；所宜所忌，禀性迥异；不问何以相体裁方耶
人参 芎归汤 （直指） 治烦躁喘急， 虚汗 厥逆， 小便 赤，大便黑，名血胀。 人参 辣桂（去粗皮） 五灵脂 （炒各二钱五分） 乌药 蓬术（煨） 木香 砂仁 炙甘草 （各半两） 川芎 当归 半夏 （汤炮各七钱五分） 上咀，每服一两五钱， 生姜 五片， 红枣 二枚， 紫苏 四叶，煎空心服。按∶此方治血胀初成者，服之必效。 化滞 调中汤 白术 （一钱五分） 人参
《金匮》 甘草干姜汤 甘草 （四两炙） 干姜 （二两炮） 上 咀，以水三升，煮取一升五合，去滓，分温再服。 《金匮》 射干麻黄汤 射干 （十三枚一云三两） 麻黄 （四两） 生姜 （四两） 细辛 （三两） 紫菀 （三两） 款冬花 （三两） 五味子 （半升） 大枣 （七枚） 半夏 （大者八枚洗一法半升） 上九味，以水一斗二升，先煮 麻黄 两沸，去上沫，内诸药，煮
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。